詩篇114篇: 出了埃及

這一首詩篇描述神帶領以色列人出埃及, 過紅海, 分開約旦河的景象。詩人以擬人的手法描述眾山眾水都要服在神的權柄之下。

這首詩篇也提到了分別的概念。當神在埃及大顯神蹟之時, 在曠野, 在與以色列人的約, 在一切的律例典章, 一直到以色列進入了迦南地, 神一直在告訴以色列人, 要分別出來。要與埃及人分別出來, 與外邦人分別出來, 與世界分別出來, 這樣, 他們就成為神的子民, 成為祂的聖所。

我們是否也肯分別出來呢?從有肉吃有水喝的埃及出來呢? 從有各種引誘各種享樂的世界出來呢? 一旦我們願意出來分別為聖的那時, 我們就要成為祂的器皿, 成為祂榮耀的國度。

以色列出了埃及, 雅各家離開說異言之民; 那時猶大為主的聖所, 以色列為祂所治理的國度。詩114:2

詩篇113篇: 祂坐在至高之處, 觀看天上地下的事

詩篇113至118篇被稱為埃及的讚美詩, 是以色列人在逾越節時所唱頌的詩歌, 主旨是稱頌神的救恩, 帶領以色列人出埃及。對新約時期的基督徒來說, 也同樣具有意義, 神的恩典帶領我們離開屬靈的埃及, 進入永恆的生命。

這一首詩篇著重在稱頌偉大榮耀的神, 竟然不是高高在上的不可一世, 冷漠的任憑人自生自滅。在第6節的”觀看”, 有俯身而看的意思。神的寶座是如此高, 祂需要俯身才能夠看見浩瀚的天地, 人在這樣的神面前是如何的渺小無用。但是, 卻是這樣一位榮耀全能的神, 不但是自己謙卑, 並且還關心地上卑微如蟻的人。祂關心他們, 拯救他們, 並照顧他們所需。這是何等大的恩典, 這對微弱貧乏的人是何等的安慰!

誰像耶和華我們的神呢? 祂坐在至高之處, 自己謙卑, 觀看天上地下的事。詩113:5-6

詩篇112篇: 憐恤人的人有福了

Two little girls hugging each other wallpapers and images - wallpapers, pictures, photos

詩篇111與112章格式非常類似, 每一句都是依照希伯來文的字母次序而寫的。112章承接111:10, 描述敬畏耶和華的義人所得著的各種福氣。

詩中對義人的描述著重在兩點, 一是敬畏神, 喜愛祂的話語, 二是他對人有恩慈, 憐憫窮乏的人(v5, 9)。而義人所得著的恩惠, 是他無須恐懼有缺乏之時。因為他對人有恩惠憐憫, 敬畏公義的神, 神便以公義、恩惠、憐憫待他。

憐恤人的人有福了, 因為他們必蒙憐恤。太5:7

詩篇111篇: 考察

Becoming Aware and Why It's So Important

我們要做一件許多決定之前總是要研究再研究, 譬如說要比較哪一個大學比較適合自己? 哪一款車子功能比較好? 哪一家旅館住起來最舒服? 等等。在我們人生最重要的事情上, 詩人勸勉人要考察神的作為(v2)。

什麼是考察呢? 考察就是要研究, 要關察, 在我們的四週環境, 在身邊的人身上, 在發生自己身上的一切事情, 都要關察神; 藉由這些事情花心思的去關察祂的性情, 關察祂的作為, 這樣我們便會折服在祂的面前, 敬畏讚美祂。

耶和華的作為本為大, 凡喜愛的都必考察。詩111:2

詩篇110篇: 君王和祂的子民

2012-03-04 | Free Christian Wallpapers

這是一首彌賽亞詩, 也是君王詩, 耶穌曾經引用這首詩篇反駁法利賽人, 說明基督不但是大衛的子孫, 更是大衛的主。(太22:44-45) 這一首詩篇描述基督做王的情景, 並且更是提出基督的身份, 是神所揀選的, 是管轄列國得勝的君王, 更是按麥基洗德等次的, 永遠的祭司。篇幅雖短, 但對於基督的描寫卻很詳盡。

這首述說君王的詩篇對祂的子民的描述有二: 一是以聖潔的裝飾為衣, 二是甘心捨己。(v2) 這是王的子民所有的特色, 也是王對祂子民的要求。當我們盼望神國度來臨, 基督掌權的同時, 也不要忘記自己身為天國公民的責任和義務。

詩篇109篇: 十八願

What Triggers Anger | Anger Management - YouTube

這是一首尋求神公平審判的詩篇, 其中穿插了一段措詞強硬激烈的咒詛, 共有十八個看起來很狠毒的願望。

這一類的咒詛詩對現代人來說, 總是覺得接受無能, 但是我們不要忘記這些詩篇的歷史背景, 詩人並不是活在如今的恩典時代, 他們的時代是在律法之下, 而對於做假見證要誣告陷害別人的惡人, 神在申命記19:21的吩咐是要” 以命償命, 以眼還眼, 以牙還牙, 以手還手, 以腳還腳”, 更甚者, 在出埃及記21:23-25節, 還多加了 “以烙還烙, 以傷還傷, 以打還打”。

所以, 雖然咒詛詩乍看之下覺得很可怕, 但是這是符合當時的時代。當然, 在恩典時代的我們並不適用這樣的咒詛。因為如今我們有了更高的律, 耶穌要我們”只要祝福, 不可咒詛”(羅12:14) 當我們明白了時代背景後, 咒詛詩篇就不會再令我們心驚, 我們也就能夠理解詩人的十八願了。

詩篇108篇: 信心的宣告

Dads Teach the Bible: Preach or Proclaim?

這首詩是詩人將詩篇57篇和60篇大衛的禱告和讚美揉合而成, 是一首禱告求神幫助在爭戰中得勝的詩。前半段讚美神, 而後半段則呼求神的幫助。 最後, 詩人自問, 難道神丟棄了他們嗎? 但是他馬上以信心宣告要選擇倚靠神, 因為惟有祂有能力踐踏敵人。

很多時候, 我們讚美, 我們尋求, 但是在漫長等待的過程中, 惡者要來挑臖, 要使我們的心動搖, 說, 是否神不再拯救, 是否神丟棄了我? 在這個時候, 我們若是選擇倚靠自己、倚靠世界的方法就中了那惡者的詭計了! 我們要起來宣告, “我們倚靠神, 才得施展大能, 因為踐踏我們敵人的就是祂!”(v13)

詩篇107篇: 拯救

9 Reasons Why God Might Not Rescue You - Christian Women Faith

這首詩應該是以色列人從巴比倫回歸後所做, 詩人讚美神, 因為祂是拯救的神。這首詩描述了四種苦難, 每一組詩都有同樣的格式: 敘述痛苦, 呼求, 神的幫助, 以及讚美。最後v32-43以智慧詩的形式做為結尾再次呼籲人要讚美神。

詩中描述的四種苦難分別是: 因迷失方向而陷入困境, 因悖逆神而落入監獄, 因犯罪而生病, 在航海遭到大風浪性命垂危。無論人落入何種的境地, 只要他們禱告呼求神, 悔改在祂的面前, 祂便要施行拯救。

我們的人生有許多時候走迷了路, 因為我們的悖逆犯罪使我們的生命被挾制不得釋放, 病痛使我們身體軟弱, 或是在我們的生命中遇見大風浪幾乎就要將我們淹沒了。這時候要起來呼求祂主, 祂就要使我們走直路, 要打破銅門砍斷鐵閂, 要醫治我們脫離死亡, 要止息風浪引我們到所願去之地。這樣我們就必歡呼歌唱, 說, “但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事, 都稱讚祂。”

詩篇106篇: 兩面

Counseling someone who's angry with God

承繼詩篇105篇, 同樣的歷史卻有兩面, 一面是神的信實溫柔耐心的帶領, 另一面, 很遺憾的, 卻是人的悖逆。祂對祂兒女的心意是”不容什麼人欺負他們”。但以色列人不明白, 就抱怨祂、懷疑祂、離棄祂, 這是多麼的傷祂的心啊!

神的恩典不是叫人做永遠順遂的溫室的花朵, 而是那勝過一切困難的得勝者。只是人更願意那前者, 所以當困苦臨到時, 就驚訝, 就忿怒, 就小信, 就後退。當我們面對困難心存懷疑不信的時候, 詩篇105 & 106篇要成為我們的警惕。 要知道, 傷害我們的不是神! 縱使神允許苦難臨到祂的兒女, 但祂的眼光從不離開他們, 隨時準備要施恩拯救。

祂屢次搭救他們,他們卻設謀背逆,因自己的罪孽降為卑下。然而,祂聽見他們哀告的時候,就眷顧他們的急難,為他們記念祂的約,照祂豐盛的慈愛後悔。祂也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。詩106:45-46

詩篇105篇: 黑暗中的祝福

Light Shining through Windows by sk8erteck on DeviantArt

這是一篇在節期所唱的敘事詩, 詩中回顧讚美神的做為, 從與亞伯拉罕立約, 歷經以撒, 雅各, 及至約瑟時期, 後經摩西帶領以色列人出埃及, 在曠野中牧養他們, 將迦南美地賜給他們為業。

以色列人曾經面臨許多的苦難, 但是苦難中都有神的安排。約瑟被賣很痛苦, 但是卻是神為經歷旱災的以色列人所準備的出路; 以色列人在埃及為奴, 但是神降下大災在埃及地, 使得奴役他們的埃及人敬畏 害怕他們。他們在曠野缺乏, 但是神卻沒有讓他們真的餓著了或渴著了。以色列人不是一路順遂的, 但雖然他們在苦難中, 神的恩典和祝福始終緊緊的相隨, 使他們可以勝過困境, 對著仇敵誇耀。

我們也要時常回顧紀念神在我們生命中的做為, 在困難中是否我們也能看見神及時的幫助和在黑暗中祝福呢?