詩篇110篇: 君王和祂的子民

2012-03-04 | Free Christian Wallpapers

這是一首彌賽亞詩, 也是君王詩, 耶穌曾經引用這首詩篇反駁法利賽人, 說明基督不但是大衛的子孫, 更是大衛的主。(太22:44-45) 這一首詩篇描述基督做王的情景, 並且更是提出基督的身份, 是神所揀選的, 是管轄列國得勝的君王, 更是按麥基洗德等次的, 永遠的祭司。篇幅雖短, 但對於基督的描寫卻很詳盡。

這首述說君王的詩篇對祂的子民的描述有二: 一是以聖潔的裝飾為衣, 二是甘心捨己。(v2) 這是王的子民所有的特色, 也是王對祂子民的要求。當我們盼望神國度來臨, 基督掌權的同時, 也不要忘記自己身為天國公民的責任和義務。

詩篇109篇: 十八願

What Triggers Anger | Anger Management - YouTube

這是一首尋求神公平審判的詩篇, 其中穿插了一段措詞強硬激烈的咒詛, 共有十八個看起來很狠毒的願望。

這一類的咒詛詩對現代人來說, 總是覺得接受無能, 但是我們不要忘記這些詩篇的歷史背景, 詩人並不是活在如今的恩典時代, 他們的時代是在律法之下, 而對於做假見證要誣告陷害別人的惡人, 神在申命記19:21的吩咐是要” 以命償命, 以眼還眼, 以牙還牙, 以手還手, 以腳還腳”, 更甚者, 在出埃及記21:23-25節, 還多加了 “以烙還烙, 以傷還傷, 以打還打”。

所以, 雖然咒詛詩乍看之下覺得很可怕, 但是這是符合當時的時代。當然, 在恩典時代的我們並不適用這樣的咒詛。因為如今我們有了更高的律, 耶穌要我們”只要祝福, 不可咒詛”(羅12:14) 當我們明白了時代背景後, 咒詛詩篇就不會再令我們心驚, 我們也就能夠理解詩人的十八願了。

詩篇108篇: 信心的宣告

Dads Teach the Bible: Preach or Proclaim?

這首詩是詩人將詩篇57篇和60篇大衛的禱告和讚美揉合而成, 是一首禱告求神幫助在爭戰中得勝的詩。前半段讚美神, 而後半段則呼求神的幫助。 最後, 詩人自問, 難道神丟棄了他們嗎? 但是他馬上以信心宣告要選擇倚靠神, 因為惟有祂有能力踐踏敵人。

很多時候, 我們讚美, 我們尋求, 但是在漫長等待的過程中, 惡者要來挑臖, 要使我們的心動搖, 說, 是否神不再拯救, 是否神丟棄了我? 在這個時候, 我們若是選擇倚靠自己、倚靠世界的方法就中了那惡者的詭計了! 我們要起來宣告, “我們倚靠神, 才得施展大能, 因為踐踏我們敵人的就是祂!”(v13)

詩篇107篇: 拯救

9 Reasons Why God Might Not Rescue You - Christian Women Faith

這首詩應該是以色列人從巴比倫回歸後所做, 詩人讚美神, 因為祂是拯救的神。這首詩描述了四種苦難, 每一組詩都有同樣的格式: 敘述痛苦, 呼求, 神的幫助, 以及讚美。最後v32-43以智慧詩的形式做為結尾再次呼籲人要讚美神。

詩中描述的四種苦難分別是: 因迷失方向而陷入困境, 因悖逆神而落入監獄, 因犯罪而生病, 在航海遭到大風浪性命垂危。無論人落入何種的境地, 只要他們禱告呼求神, 悔改在祂的面前, 祂便要施行拯救。

我們的人生有許多時候走迷了路, 因為我們的悖逆犯罪使我們的生命被挾制不得釋放, 病痛使我們身體軟弱, 或是在我們的生命中遇見大風浪幾乎就要將我們淹沒了。這時候要起來呼求祂主, 祂就要使我們走直路, 要打破銅門砍斷鐵閂, 要醫治我們脫離死亡, 要止息風浪引我們到所願去之地。這樣我們就必歡呼歌唱, 說, “但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事, 都稱讚祂。”

詩篇106篇: 兩面

Counseling someone who's angry with God

承繼詩篇105篇, 同樣的歷史卻有兩面, 一面是神的信實溫柔耐心的帶領, 另一面, 很遺憾的, 卻是人的悖逆。祂對祂兒女的心意是”不容什麼人欺負他們”。但以色列人不明白, 就抱怨祂、懷疑祂、離棄祂, 這是多麼的傷祂的心啊!

神的恩典不是叫人做永遠順遂的溫室的花朵, 而是那勝過一切困難的得勝者。只是人更願意那前者, 所以當困苦臨到時, 就驚訝, 就忿怒, 就小信, 就後退。當我們面對困難心存懷疑不信的時候, 詩篇105 & 106篇要成為我們的警惕。 要知道, 傷害我們的不是神! 縱使神允許苦難臨到祂的兒女, 但祂的眼光從不離開他們, 隨時準備要施恩拯救。

祂屢次搭救他們,他們卻設謀背逆,因自己的罪孽降為卑下。然而,祂聽見他們哀告的時候,就眷顧他們的急難,為他們記念祂的約,照祂豐盛的慈愛後悔。祂也使他們在凡擄掠他們的人面前蒙憐恤。詩106:45-46

詩篇105篇: 黑暗中的祝福

Light Shining through Windows by sk8erteck on DeviantArt

這是一篇在節期所唱的敘事詩, 詩中回顧讚美神的做為, 從與亞伯拉罕立約, 歷經以撒, 雅各, 及至約瑟時期, 後經摩西帶領以色列人出埃及, 在曠野中牧養他們, 將迦南美地賜給他們為業。

以色列人曾經面臨許多的苦難, 但是苦難中都有神的安排。約瑟被賣很痛苦, 但是卻是神為經歷旱災的以色列人所準備的出路; 以色列人在埃及為奴, 但是神降下大災在埃及地, 使得奴役他們的埃及人敬畏 害怕他們。他們在曠野缺乏, 但是神卻沒有讓他們真的餓著了或渴著了。以色列人不是一路順遂的, 但雖然他們在苦難中, 神的恩典和祝福始終緊緊的相隨, 使他們可以勝過困境, 對著仇敵誇耀。

我們也要時常回顧紀念神在我們生命中的做為, 在困難中是否我們也能看見神及時的幫助和在黑暗中祝福呢?

詩篇104篇: 因祢是祢

4 Reasons Why Our Worship Is So Unreasonable! | Worship and the Word

詩人在詩篇103發出讚美的聲音, 因為神為祂所成就許多事情, 而在104篇, 詩人發出讚美的聲音, 是因為神自己本身就值得稱頌讚美。

我們可以因為許多的理由被稱讚, 或是做了一件不得了的事, 或是幫助別人, 或是別人有所求, 但是最令人舒心的讚美, 是不需要理由, 因為對方就是喜歡你而得到的讚美。在這篇詩篇中, 詩人從神所造的天地萬物中看到神本身的榮耀, 祂的智慧與全能, 祂的慈愛與溫柔, 因而發出讚美的聲音。

神啊, 我讚美祢, 不只是因為祢可以祝福我, 不只是因為祢能幫助我, 而是因為祢自己是如此的奇妙偉大, 因為祢是慈愛和有憐憫的神, 因為祢全能聖潔的主。只因為祢是祢的緣故, 我們就忍不住的要開口讚美!

我的心哪, 你要稱頌耶和華! 耶和華我的神啊, 祢為至大! 詩104:1

詩篇103篇: 謝謝

What to Write in a Thank You Card - 4 Tips for Proper Etiquette

我們常常來到神面前尋求恩典和幫助, 但是當神應允賜福給我們的時候, 我們也別忘了要對祂說, 謝謝祢! 謝謝祢醫治我的疾病, 謝謝祢安慰我受傷的心, 謝謝祢在困難中幫助我, 謝謝你一步一步的帶領從不放棄!

當我們開始數算神的恩典, 我們會發現, 真心的讚美神並不困難。並且, 我們還要如同詩人一樣欲罷不能。我們會發現, 原來神賜給我的恩典是如此的多, 數都數不盡。不要將神所賜的福氣當作裡所當然, 讓我們都心存感恩, 來到祂面前稱頌讚美祂。

我的心哪, 祢要稱頌耶和華! 不可忘記祂的一切恩惠!詩103:2

詩篇102篇: 永恆不變

The meaning and symbolism of the word - Eternity

這是一篇懺悔詩, 詩人的遭遇是因自己所犯的罪招致神的憤怒的緣故。這首詩由個人的祈禱轉向錫安, 亡國是他痛苦的來源, 所以應是由被擄到巴比倫的人所寫。

對比詩人面對死亡和年日不多的哀嘆, 是他對神是永恆且不變的感悟。作者身在異鄉, 身體遭受極大的痛苦, 甚至壯年時期卻要面對死亡, 不但如此, 心裡頭還為耶路撒冷哀傷。身心俱疲的情況下, 有什麼值得安慰的呢? 當詩人想到神是永恆不變的時候, 他的心就受到安慰了。

地上的一切都會過去, 但是神是永遠長存的。祂仍舊要憐恤, 要施恩, 要拯救, 要赦免。並且, 祂不是令人捉摸不定、出爾反爾的神; 祂是不變的, 是可以依靠的, 是不會捨棄背叛的神。這樣, 地上的一切雖然讓人灰心失望, 但是永恆不變的神卻給我們信心和希望。

尼希米記13章:一生之久

以色列人與神立約, 內容包括不與外邦人通婚, 守安息日, 並且十一奉獻供給利未人。所立的約在10多年後, 全部被推翻了。他們不但沒有守安息日, 沒有供給利未人使他們能夠專心侍奉神, 更甚者, 祭司還與當初反對攻擊以色列人重建聖殿的敵人交好。祭司以利亞實與亞們人多比雅結親, 並為他在聖殿預備屋子, 完全不顧摩西律法的吩咐亞們人不可入聖殿。不止如此, 祭司以利亞實的重孫還與和倫人參巴拉結親。

可想而知, 尼希米是多麼的震驚心痛。尼希米以強硬的手段重新設立準則, 但總體來看似乎使沒有一個真正的結束, 因為以色列人隨時都有可能再犯, 這是無可奈何的現實。敵人的攻擊是不停止的, 不同的時間有不同的手段, 如同亞們人多比雅和和倫人參巴拉一樣。因此, 人也有隨時跌倒的可能。爭戰的事是一生之久, 直到見主面之時。

尼希米記12章:喜樂

12章記載的告成禮, 是尼希米記的高潮。這個告成禮是聖殿和城牆竣工後的百姓對神的敬拜。歷經亡國, 回歸, 貧窮匱乏, 敵人的逼迫攻擊, 自己弟兄的壓榨等種種的苦難, 快樂對以色列民來說似乎是個奢想。但是, 尼希米告訴他們, “不要憂愁, 因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。(8:10b)” 他們也經歷了神, 聖殿和城牆在重重困難中完成了。百姓中充滿了歡樂, 他們以讚美奉獻回應神, 並且大大的喜樂。

尼希米記11章:甘心樂意

耶路撒冷的城牆雖然已經重建完工, 但是居民仍是遠遠的不足, 主要原因應是作為一個重建的城, 它的資源源不比鄰近大城富裕, 在四圍都是敵人的情況下, “治安”也並不是很好。放棄相對富裕安穩的生活住在耶路撒冷城內對百姓來說, 是一定程度的犧牲。這樣的情況下, 使用掣籤的方法決定是否搬入城內似乎隱隱指出自願住在城內的百姓並不多。雖然如此, 有一群人是甘心樂意的, 他們的甘心樂意在尼希米11章得到永恆的紀念。

尼希米記10章:志願

百姓在神面前悔改立約, 所立之約的內容含蓋面雖然比之摩西的律法顯得並不是很完全, 但卻是根據當時的時代背景所立, 並且符合了律法的精神。約著重在奉獻(包括數量方式, 所獻之物, 對象, 等等), 婚姻, 及安息日。

可惜的是, 百姓當時熱心所立的約並沒有能夠常久的持守。人的情感是很容易被環境所激動, 或是一個事件, 一個氛圍, 人可以熱血沸騰的立下許多偉大的志願。但是熱情過後, 還仍需天天不間斷的努力, 不灰心的堅持。否則, 立下的志願, 也只能算是個一時的情感用事而已。

尼希米記9章:等待施恩

當以色列人在苦難中的時候, 以為他們需經過諸多的忍受才能等到神的救恩。但是, 在這篇禱告文中回顧以色列的歷史時卻驚覺, 原來其實是神忍受更多的等待。神等待為要施恩給以色列人: 祂忍耐以色列人眾多的不信和悖逆, 仍然施恩惠憐憫, 屢次救他們脫離敵人的手, 賜給他們豐富的產業。當他們悖逆時, 不得不管教他們使他們被擄為奴, 卻依舊對他們心存慈愛憐憫, 帶領餘民回歸耶路撒冷。

“耶和華必然等候, 要施恩給你們, 必然興起, 好憐憫你們。賽30:18a”

尼希米記8章:喜樂

尼希米全盤的計劃中, 不但包含城牆的修建確保以色列人人身的安全, 也教導人民律法確保他們靈命的成長。百姓聽見律法而哀傷痛哭, 但尼希米和以斯拉確教導他們要因著神喜樂。當一個人明白了神的道, 首先會看見自己的罪。但律法的功用並不止於定罪; 一個人明白自己的不足並認識神的恩典憐憫, 明白了神的慈愛, 他就會深深的喜樂。

尼希米記7章:宏觀

以色列人第一次回歸建立聖殿的時候, 曾一度停工, 先知哈該曾責備他們任憑神的殿荒涼,各人卻顧自己的房屋。比較之下, 在尼希米所領導的修築城牆的工程恰恰相反, 他們神速的在52天內完工。因為他們沒有從容不迫修建的條件, 他們把自己的利益放在其次, 專心在神的工上。

雖然如此, 尼希米的工程不僅止於城牆的修復, 他有更長遠宏觀的計劃。這時的耶路撒冷城內居民稀少, 房屋還沒有建造。若無居民, 城牆則不足以達到防禦聖殿保護人民的作用, 聖殿便還是處於危險當中。因此, 尼希米數點百姓計劃分配人員, 為要確保以前的工沒有白費。

尼希米記6章:懼怕

仇敵的攻擊並沒有因為城牆的完工而停止, 反而更加激烈。敵人買通政府官員造謠誣告尼希米, 並連絡內部間諜設下陷阱欲抹黑尼希米。他們的目的是要使尼西米心生恐懼, 作實謠言, 從而停下他的事工。

懼怕可使強壯的人癱瘓失去作為,。羅斯福總統曾說過, 我們唯一要恐懼的就是恐懼本身。因此神曾多次告訴以色列人他們不需要驚慌害怕, 因為有神與他們同在。尼希米對待敵人不實的控告採取堅決無視的態度。藉由禱告, 尼希米洞察敵人的陰謀詭計, 堅定並不驚慌, 並且更是高效率的在52天就完成城牆的修建。

尼希米記5章:以身作則

尼希米所面對的挑戰不僅止於外敵的攻擊, 他還要面對以色列內部的威脅, 就是以色列人剝削欺壓自己的弟兄, 不能團結。就當時社會法律來看, 這些貴冑官長有權力以當時社會容許的方式追討債務, 但是尼希米呼籲以色列人對自己的弟兄有更高層面的愛, 是願意放棄他的社會地位或是法律所當得的。尼希米的呼籲獲得廣大迴響, 他的指責有權柄使人信服, 因為他以身作則付出巨大的代價, 真實的憐憫幫助扶持百姓。

尼希米記4章:爭戰&修建

尼希米遇見的困難極大。對外, 四面有敵人的攻擊, 從嘲笑毀謗發展成積極的破壞。而內部, 人們因為力氣衰微失去動力, 並且外圍的弟兄們要求停工致力抵擋防禦外圍的敵人。種種跡象, 似乎就要被迫停歇城牆的修建。頂著各方的壓力, 尼希米大膽而堅定的做一個決定, 就是一邊爭戰, 一邊修建。

若以色列人屈從了壓力放棄修建, 轉而從事外圍的防禦, 那城牆的修建永遠無法完成, 因為敵人必用同樣的伎倆促使以色列人妥協。尼希米的作法雖然格外的辛苦, 但有效的破壞敵人的詭計, 確保城牆能如期的完工。同樣的, 仇敵會用各種方法阻擋基督徒屬靈的建造, 生命破口的修補。面對仇敵猛烈的攻擊, 基督徒應學習尼希米, 一邊爭戰, 一邊修建。