以賽亞書56章:救恩之門

本章清楚顯明神的心意, 只有真心敬畏神、敬拜神、不行惡事者才是真正蒙福的人, 先知將被以色列排拒於救恩之門外的外邦人及被閹割之人與國內受人尊敬的民間領袖及屬靈領袖作個強烈的對比。

在申命記23: 1-6規定外邦人及被閹之人不得進入耶和華的會, 但這裡卻說, 只要他們歸依耶和華、敬拜神、禁止己手不作惡事, 就必因此蒙福, 不必擔心會被排拒於救恩之門外, 甚至無法擁有子孫名字無法被後人記念的太監, 神也必將他們名字留在祂的冊子中, 永遠不會剪除。

倒是那些宗教領袖、民間領袖, 按理他們應該把神的心意教導給百姓的, 他們卻怠忽職守、貪食貪飲、自私自利…這些人將要被上帝定罪並且報應他們。

將來我們若上了天堂, 一定會有許多令人跌破眼鏡的事, 我們認為該在天堂的卻找不到他們, 我們認為不該在天堂的卻在天堂遇見了。因為人是看外表的行為表現, 耶和華卻是鑑察人的內心。所以我們信主, 在教會不要只作表面工夫、自表虔誠, 乃是要發自內心的愛主與愛人, 如此即便我們沒有顯赫的地位, 不過是個微不足道的弱小肢體, 神也必定賜大福予我們。

以賽亞書55章:生命的糧

在台灣的社會到處充斥著所謂的「美食文化」, 為了一杯冰淇淋, 可以花很長的時間排隊; 一包巧克力, 台灣買不夠, 還要遠到日本去搜刮; 電視上的美食節目帶著你大街小巷的去尋找美食, 整個社會都在為低薪而叫苦連天, 但是去到許多知名又價格不斐的餐廳還是間間客滿…。人的心完全被口腹之慾所捆綁。

聖經上說, 神的話語、耶穌的教訓是我們生命的糧, 吃喝神的話語就不再餓也不再渴, 並且使我們的心充滿歡喜快樂(約6: 35, 耶15: 16)。神所供應的糧食能滿足所有人的心, 而且不用花費任何代價, 無論什麼人都可以盡情取用, 但是人們卻往往把時間、精神、體力都用來追逐肉體口慾的滿足, 因此先知責備人「你們為何花錢買那不足為食物的, 用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?」

聖經都是神所默示的, 於教訓、督責、使人歸正、教導人學義, 都是有益的, 叫屬神的人得以完全, 預備行各樣的善事(提後3: 16-17)。先知教導我們只要「用心」留意神的話, 就能吃美物、享肥甘、心中喜樂(v.2), 我們只要存著一顆飢渴慕義的心來到神的面前領受神的話語, 就必定得著飽足。

以賽亞書54章:夫妻之愛

本章是安慰以色列百姓的信息。以色列不僅是神的僕人, 與神更有著如夫妻般親密的關係, 即使她曾如寡婦一般受盡羞辱, 被神遺棄如同被人休的妻子, 但神卻要將她重新擁入懷中, 以永遠的愛愛她。

上帝示範了最真實的夫妻之愛, 無論配偶得罪我們多少次, 我們都要以永遠的愛愛他(她), 生氣要短暫, 而愛卻要長長久久。神也讓我們明白, 祂對我們的愛, 不因為我們的軟弱、悖逆而有絲毫的改變。

當這個社會的夫妻都能堅定的、不變的去愛並包容自己的配偶, 那麼我們當中的問題孩子一定能減少很多, 當我們能接受上帝永遠不變的愛並且也能以神的愛去愛別人時, 我們的城巿便將如v.11-14神所應許的新耶路撒冷城一般, 不僅擁有外在的華麗, 也必擁有內在的屬靈生命與平安, 神的愛是一切問題的答案。

以賽亞書53章:基督

32:13-53:12是第四首僕人之歌, 扼要的描述了僕人的面貌、事奉、受苦、受死、復活和勞苦的功效。這些都充份的應驗在主耶穌基督的身上。

(1) 祂被鞭打為罪人而死(v.8), (2) 祂無佳形美容(v.2)耶穌才30歲看起來卻像快50歲的人 (約8:57), (3) 祂被葬在財主亞利馬太的約瑟的新墳裡 (太27:57), (4) 祂是贖罪祭, 為罪而死; 卻能看見祂的後裔 (v.10預言祂的復活), (5) 祂被列在罪犯之中 (路22:37), (6) 祂為罪犯代求 (路23:34)

尊貴的神子竟降卑生在又髒又臭的馬房裡, 在世忍受罪人頂撞、謙謙和和的騎著驢子, 又甘心毫不反抗的被罪人釘死在十字架上… 這種遭遇, 就如同人與一群豬住在豬圈、爛泥中一樣, 誰能忍受? 我們在世上服事有時也必須忍受人的毀謗、敵擋與屈辱, 難免也會感到失望與沮喪, 讓我們一同來思想耶穌受苦的榜樣並效法祂。

那忍受罪人頂撞的, 你們要思想, 免得疲倦灰心。(來12:3)

耶穌要用自己的血叫百姓成聖, 也就在城門外受苦, 這樣我們也當出到營外就了祂去, 忍受祂所受的凌辱。
(來13:12-13)

以賽亞書52章:預備以賽亞書52章:

以色列終日遭欺壓, 又遭巴比倫所擄, 等候長久的年日, 終於等到上帝伸手拯救之日, 報好消息的人需要快跑如飛、體力甚佳, 才能翻山越嶺為國民帶來好消息; 守望之人平日傳報敵方動態, 現在要看見耶和華歸回錫安, 警報之聲要改為歌唱之聲; 在巴比倫扛抬聖殿器皿的人, 絕不能摸到一點兒來自巴比倫的污穢, 要始終保持聖潔之身, 到時才能扛抬聖殿器皿。

你日日都在操練自己屬靈生命嗎? 你常常儆醒自己又讚美神嗎? 你常常認罪悔改, 不碰世俗沾染不潔嗎? 雖然眼前看起來你起的作用不大, 影響力也不大, 但只要我們心存敬畏, 時時儆醒預備自己, 有一天神若需要用我們的時候, 我們是潔淨的, 已經預備好等在那兒了。

猶大王希西家帶動國內屬靈的復興, 甘心獻上的牲畜有數千隻, 但因為祭司太少而不能剝盡牲畜的皮、正月的逾越節必須要延後至二月才舉行, 因為自潔的祭司不敷使用 (代下29:34、30:2-3)。所謂「養兵千日, 用兵一時」, 當神需要工人的時候, 但願我們每一個人都是預備好了的。

以賽亞書51章:公義

第1&7節說明本章安慰的信息是給「追求公義」、「尋求耶和華」、「知道公義」、「將神的訓誨存在心中」的人, 他們是以色列人當中的少數, 因為上帝刑罰以色列人, 連帶的也影響他們成為其中受苦的一員, 但是神眷顧他們, 用以色列過去的歷史安慰他們:

1. 亞伯拉罕與撒拉是當代少數敬畏神之人, 然而他獨自一人的時候, 神便選召他, 賜福與他, 使他的人數增多(v.2); 因此, 義人雖然在人群中是少數, 神卻要賜福他們的後裔, 使他們昌大。

2. 神鼓勵義人不要怕人的辱罵與毀謗, 神應許祂的公義必長存, 救恩必世代臨到義人(v.7-8)。因為主說「申冤在我, 我必報應。」(羅12:19)

3. 神保證要救贖他們, 如同當年開紅海拯救以色列人出埃及一般( v.9-11) ( 拉哈伯是當代傳說中的海怪, 具有邪惡的力量, 有時也代表埃及。)

4. 神應許必刑罰欺壓他們的人, 將他們從困苦中拯救出來(v.21-23)。

當上帝伸手刑罰多數不敬畏神之人時, 少數義人難免也會受到波及, 必須跟著百姓一起吃苦, 但是神是公義的, 即使城中只有羅得一個義人, 祂也在意, 不會錯待任何一個人。讓我們效法迦勒和約書亞, 即使他們受到百姓牽連而無法順利進入迦南美地, 必須跟著百姓在曠野漂流四十年, 他們卻無怨無悔, 仍然專心跟從主, 至終迦勒得著上帝專賜給他的一份產業, 成為猶大支派中極昌大的一族 (書14:13-15), 約書亞則成為帶領以色列攻佔迦南的英雄領袖, 因為神按祂的公義賜福予凡敬畏祂的人。

以賽亞書50章:傳道

本章第4-9節是第三首僕人之歌, 從文中僕人的遭遇可清楚看見是指著先知以賽亞本人。神賜給先知信息, 先知再傳講出去安慰疲乏軟弱之人。先知必須每早晨到神的面前領受神的話語, 然後勇敢毫不懼怕的傳講出去, 雖然面對的是悖逆、硬著頸項、塞耳不聽的百姓, 神卻必扶持幫助祂的僕人, 為祂的僕人申冤, 刑罰那些逼迫傷害先知之人。

我們生活在現今這個世代, 多元、開放、自由、放縱的社會風氣拒絕了聖經的真理, 讓教會傳講、實踐真理的使命變得更加艱巨, 保羅勉勵我們: 「因為時候要到, 心人必厭煩純正的道理, 耳朵發癢, …掩耳不聽真道, 偏向荒渺的言語, 你卻要凡事謹慎、忍受苦難, 作傳道的工夫, 盡你的職份。」(提後4:3-5)

現在無論是向親友、家人、同事或社區傳福音, 都必須更有智慧、更謹慎、更堅定, 更有耐心, 並求主賜給我們有如提摩太、以賽亞的堅定心志, 求主與我們同在, 與我們同工, 為祂僕人的委曲與傷害申冤。

以賽亞書49章:安慰

本段是以賽亞書書四首僕人之歌的第二首, 本文中的僕人有時看起來是指以色列, 有時似指神所揀選的波斯王古列, 有時又似指先知以賽亞本人, 看起來似乎是膜糊、模稜兩可, 然而無論文中的僕人在舊約中指的是誰, 這位合神心意、完成使命的僕人都直指著新約中的耶穌基督。對於在沮喪、挫折中服事神的所有僕人們而言, 本章必定能大大的安慰軟弱僕人們的心。

神應許我們的勞苦在祂裡面必不致徒然, 祂必賞賜祂的僕人(v.4); 神看我們為尊貴, 也應許必成為我們的力量(v.5); 祂將我們銘刻在祂的手掌上, 祂永不忘記我們(v.14-16); 等候祂的必不至羞愧(v.23); 祂必保護我們、為我們報仇(v.26)。

這裡的「僕人」不單是指特定的神的僕人, 整個以色列民族都是神的僕人, 「教會」是新以色列, 教會整體都是神的僕人, 每一個基督徒都是蒙神所揀選的僕人, 本章的應許是給我們每一個人的, 凡忠心為主擺上的, 都必定得著神所應許給祂僕人的一切恩典。

以賽亞書48章:無望之境

有時候我們的困難在經過禱告以後, 不但不得解決, 反而變得更嚴重、更艱難, 難到一個完全使不上力、完全沒有可能解決的地步, 為什麼呢?神為什麼不乾脆直接改變或消滅那些悖逆頑梗之人呢?為什麼不直接將我們從苦難中救拔出來呢?

因為神是一切榮耀之所歸, 祂不將祂的榮耀與人類、假神或其它受造之物分享, 所以神會故意將我們推向無望之境, 當四面無路之際, 我們才會舉目仰望並求告祂的名; 當我們放下自己所有的努力與掙扎時, 我們才會謙卑的承認一切一切都是神的恩典、神的幫助。


「我焉能使我的名被褻瀆, 我必不將我的榮耀歸給假神。」(賽48:11)

以賽亞書47章:求神問卜

從上帝對巴比倫的責備並觀察現今的社會, 我們會看見一種現象, 就是愈驕傲的人, 壞事做愈多的人, 拜得愈兇, 也愈背離真理(v13-15)。

他們求神問卜, 一來為自己的惡行求問, 希望自己的計劃能實現; 二來賄賂他們所拜的神明, 希望他們的惡行不會招來報應, 也期望能脫離良心的不安與讉責。但神是公義的神, 犯罪而不悔改的人, 愈拜愈沒有平安, 愈拜愈不成眠, 神必敗壞他們手中的一切惡行, 並且刑罰管教他們。他們籌劃太多, 所勞神的事必與他們無益, 神的手在他們身上, 即使找觀天象、會算命的來幫助, 即使拜再多神明、花再多的錢也是徒然。