列王紀上4章:安息

大衛與所羅門分別預表耶穌基督,大衛預表耶穌是顧惜羊群的牧者,是爭戰得勝的君王,也是公義愛民的君王。所羅門則預表耶穌是智慧的君王,也是和平的君王。從這一章我們了解所羅門王朝的盛況。神對以色列人所應許的地在所羅門王在位時成就了”自埃及河直到伯拉大河”(創15:18),”從曠野…,到大海日落之處” (書1:4)。所羅門王朝的疆界從是大衛時代所拓展,劃分成12個行政區,四境也有附屬小國來歸附於他。在所羅門的統治下,可謂是國泰民安、萬邦來朝,聖經形容人民都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。(v25)

在這個步調極快,諸事紛擾的時代,大環境的局勢以及個人生活的困難都使我們的心無法安息。你是否會嚮往伊甸園裡曾經的無慮的生活?或者在輝煌的所羅門王朝人人富足安定的日子。只是即便是所羅門也無法帶給人真正的安息,他無法除去人的罪,使他們脫離罪的綑綁。但是在基督裡我們可以得著真正的安息,主耶穌的十架使一切信的人脫離死和罪的權勢,使我們得以稱義。並且,在主再來的日子,在和平的君王治下,豺狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥;少壯獅子與牛犢並肥畜同群,小孩子要牽引他們。(賽11:6) 世上一切的紛爭與傷害都要過去,”這一切都不傷人,不害物;因為認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿海洋一般。(賽11:9)

所羅門王治下的安息是一個影子,使我們得以窺見將來主耶穌基督做王榮耀的光景。但是我們不用等到千禧年才能享受這樣的安息,當我們順從在神的旨意裡,無論在何時何地,就能享受主裡的安息。

列王紀上3章:祈求

神賜給所羅門王一個恩典,可以向神求一件他心裡所願的事。在看見這一段記載的時候我們是否有些許的羨慕,神居然給他如此大的恩典,是否是因為所羅門與我們不同呢?應該不是的,聖經裡面所記載的所羅門並不是特別的完美,在本章一開始就提及的幾件事,所羅門都不是特別顯得的有智慧。例如他娶了埃及法老的女兒,或是選擇先建立自己的宮殿。

既然所羅門與我們是一樣性情的人,那麼如今神也用樣是給我們這個恩典,就是可以向祂祈求。雅各書4章告訴我們,”你們的不著,是因為你們不求。你們求也的不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。” 我們是神的兒女,可以將我們的所需向神求,這是神賜給我們的恩典。但是我們不能存著”神都知道所以你看著辦”的心態,而是要來到神的面前來向祂祈求。如同你的兒女若有什麼需要,你不會希望自己的兒女待你如僕人一樣隨意的使喚你,而是希望他能帶著敬愛的心來到你面前,深深知道你對他的慈愛而開口請求一樣,這是我們對神禱告祈求該有的態度。

同樣的,我們所求的不見得都會得到神的應允,就是雅各書提到的妄求。有些事情我們看為好,但是全知全能的神知道這些事不一定對我們有益,如同我們對兒女並不予取予求一樣,因為作為過來人你知道什麼對兒女才是好的。所羅門的禱告蒙神的喜悅是因為他不妄求;他沒有為自己求權勢、財富,或是長壽,他求的是能夠有足夠的智慧做好以色列的王。神喜愛所羅門心,因此連他沒有求的都一併加增給他了。

因此我們不要以為神小氣,不願意滿足我們的心裡所求的,祂所看重的是你是否有個正確的心來承受恩典。若是我們的心思不正確,所求的福份恐怕會成為我們的網羅。所羅門王所得的賞賜甚大,這都基於他愛神(v3),但是當他晚年離棄神拜偶像的時候,榮華富貴迷了他的眼使得他失去了真智慧。但是若是我們的心中愛神、尊主為大,神樂意賜下比我們所求所想還多還大的福份。

你們需用的這一切東西你們天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。太6:32b-33

列王紀下2章:審判

大衛臨死前交代所羅門有關於三個人的命運,他們分別是約押,基列人巴西萊,以及便雅憫人示每。他們其中兩人雖然在大衛生前容許他們平安,但是大衛前吩咐所羅門要追討他們的罪,對有恩於大衛的人則要恩慈以待。

約押是位高權重的大將軍,雖然他對大衛盡忠,但是實則相較之下約押更忠於自己。當大衛的命令與自己的意思沒有相抵的時候,他很自然的就聽從大衛的命令,如同他毫不猶豫的幫助大衛謀殺烏利亞。但是,當大衛的命令不符合他的心意時,他忠誠的真實性就顯露出來,他罔顧國家統一的大事選擇依著自己的心意刺殺押尼珥報私仇,也不顧大衛復辟後國家分裂的危機,刺殺亞瑪敬奪回自己的位置。

雖然因為國家的考量大衛一時容忍約押,但是他卻沒有忘記約押所犯的過錯。在大衛過世,約押勢必會成為所羅門王的威脅;一個握有重兵的將軍,在軍中有影響力,對所羅門又不夠忠誠,又有對王位心有不甘的亞多尼雅,約押多死是必然的,這樣所羅門的王位才能不被動搖。但是,約押的死不是被大衛與所羅門詭詐謀害,而是他應得的公義的審判。相比之下,曾經擁護亞多尼雅,但是行為正直對大衛忠心的亞比亞他就留得一條性命。對大衛單純忠心的基列人巴西萊更是得到了大衛臨死託付給所羅門要善待。

有時候神一時沒有使行惡的遭報,不代表祂不鑒察或是臂膀縮短,而是因要等待更合適的時機。因此我們應當都儆醒,無論做什麼都要立志討主的喜悅。因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來,叫各人按著本身所行的,或善或惡受報。(哥後5:10)

列王紀上1章:得勝

列王記上開篇第一章就昭示著大衛時代的末了,大衛年邁體弱,繼承人的設立已經是迫不容緩。在這個時候,年紀最長的雅多尼亞就顯露出自己的野心,他聚集軍事 (約押) 與宗教 (亞比亞他) 企圖自立為王。這個時候似乎大勢已去、雅多尼亞繼承王位似乎已成定局,但是事情最後的急轉直下頗具戲劇性,也顯明雅多尼亞自以為的權力其實不過是海市蜃樓。

在這一章大衛似乎是處於一個被擺佈的角色,但是根據大衛王知道雅多尼亞的事之後的迅速反應,以及撒母耳記下對所羅門的暗示,所羅門接續大衛為王乃是神的意思,不是大衛被矇騙後的結果。比拿雅的禱告(v36)也顯示出大衛僕人對所羅門的擁戴建立在這個基礎上。即便雅多尼亞的聲勢如何浩大,情勢對所羅門來說多麼多險惡,但是人的一切籌算在神的面前站立不住。大衛王只要輕簡的一句話,所羅門就被膏立為王,雅多尼亞的籌謀都盡歸於無有。

當我們在激烈的屬靈爭戰當中,似乎惡人猖狂得勝之時,我們要堅定對主信心,因為天上地下無人能在主耶穌面前站立得著。耶穌基督早已在十字架上得勝,如今仍舊得勝。

撒母耳記下24章:試探

本章記載一個大衛在位年間的一個特別的事件,就是大衛因數算以色列人而惹動神的怒氣降災於以色列。

這裡尤其令人感到驚訝不解一個敘述是大衛有此舉動乃是受到神的激動大衛。由此,許多人認為神不公義,故意設計大衛行惡,但是事實真是如此嗎?這一件事情在歷代志上21章也有做敘述,不同的是,歷代志上的表示,是撒旦攻擊以色列,激動大衛數典他們。那麼到底是誰使得大衛犯罪呢?雅各書1:13-14告訴我們,神不能被惡試探,也不試探人。但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。

以大衛的情況來看,撒旦給他的試探就是數典百姓,而他的私慾就是驕傲自滿—數典百姓的目的是為了備戰,在和平時代沒有戰爭的前提下,大衛的動機應該是為要滿足自己的驕傲,好像巴比倫王看著自己王國時的滿足與自傲。因為驕傲,大衛就落入了試探中,中了魔鬼的詭計。雖然神容許這樣的試探,但這不代表神設計讓大衛犯罪,因為試探的是撒旦,而最終做決定的是大衛。

有一點值得注意的是耶和華向以色列人發怒 (v1)。聖經並沒有交代以色列人做了什麼使得神發怒,基於大衛作為以色列王,他受到的試探是因著他的驕傲,有可能以色列人所犯的是同樣的罪,但是真實原因為何我們無法確知。因此,雖然表面是大衛愚昧的行為招致禍患,但是以色列人也不是全然無辜的,神並不是胡亂降罪沒有憐憫的神,祂是公義且有慈愛的神。

在我們的生活中,我們遭遇的困境會讓我們生出神不公義、不憐憫、沒有恩慈,或是神不愛我們等等的想法,在這個時候我們應當回到神的話語中來認識祂是如何的一位神,禱告經歷神的帶領,而不是只注目在環境,對神的屬性做出不正確的結論。

撒母耳記下23章:留名

本章記載了大衛的勇士們的名字與他們的事蹟。大衛的勇士們雖然對現代的基督徒來說過於遙遠,他的的功績對我們來說也不能讓我們產生太大的興趣,但是聖經卻慎重的記載這些勇士的功績,因為他們奉獻自己的生命對王盡忠,大衛王也感念他們的忠誠,與他們有極深厚的感情。

許多事業有成的人總會希望自己的名號與功績能夠流傳於世,古代帝王與臣子很注重他們在史冊上是否留有美名,現代的達官富貴也喜歡在建築物冠上自己的名字供人紀念。但是,世上的一切都要過去,我們所要關心的應該是在神的冊子上我們是否留名。在生命冊上,我們是否與永生裡有份;在羔羊生命冊上,我們是否是那得勝者能與基督同做王;神的冊子所記載的才是我們這一生最應該關心的。但願每個主裡的弟兄姊妹都能儆醒度日,在神的冊子中有美名,被稱為是基督軍隊裡的勇士,能夠擄掠仇敵,被主所親愛,在戰場上忠心到底。

撒母耳記下22章:同行

大衛的這一篇詩也紀錄在詩篇18篇,他在躲避掃羅的追殺期間時常遭遇患難,但是因為他在患難中時常仰望神,神也從來沒有離棄他,每一次都帶領他越過每一次的艱難與挑戰,最後大衛成為全以色列的王。

雖然撒母耳記的記載偏重在歷史事件的敘述,大衛的詩篇卻讓我們更清楚的了解他的信仰。大衛也如同我們一樣會經歷低谷,在急難中向神痛苦的吶喊,請求祂的拯救快快的來臨。大衛也會灰心,也會喪膽,但是他卻總是回想起神過去的作為,他也從不離棄神。即便環境看起來越發的惡劣,他也仍舊來的神面前傾心吐意,將他的困難,傷心,憤怒,不平,害怕等等情緒帶到神的面前。大衛也緊緊的依靠神,緊緊的抓住神對他的應許,就是他要做以色列的王。

大衛對神的信任使得他能夠不斷的經歷神的拯救和帶領, 他的經歷並不是只有少數人才有的特權,每一個基督徒都可以這樣的經歷神,但要有這樣的經歷是要付上代價的。我們得花時間來親近神,研讀神的話語使我們更認識祂,花時間來到祂面前禱告與祂相交。若我們願意這樣做,我們也能如同大衛一樣摸著神的心意,親密的與神同行。