這是一首錫安之歌, 描述企圖圍攻這城的仇敵因為神與錫安同在而失敗退卻。仇敵的失敗不是因為以色列兵強馬壯, 而錫安也非銅牆鐵壁能夠抵擋仇敵猛烈的攻擊。錫安之所以能夠堅不可摧, 是因為神在其中自顯為避難所。(v3)

參孫的神力不是因為他體格強壯, 乃是因為神的同在。大衛能夠殺死歌利亞不是因為石頭甩得準頭好, 而是因為神的同在。使徒講道就有上千上百人悔改, 不是他們口才好, 而是受到神的感動。神可以化腐朽為神奇, 就算錫安城沒有天險為阻, 城牆破舊, 只要有神在其中, 它就是能抵擋仇敵的堅固堡壘。

神在其宮中, 自顯為避難所。詩48:3

這篇詩篇的主題是稱頌耶和華是王, 祂不但是以色列的王, 更是萬民列邦的王。既然祂是王, 祂便有主宰的權力, 而祂為祂所愛的兒女所選擇的產業, 就是最好的。在最適當的時間, 藉由最合適的方法, 根據祂無限的智慧, 本著愛祂兒女的心, 祂要為祂的兒女選擇產業。

我們是否願意讓神在我們的生命中做王, 為我們選擇產業呢? 當我們灰心失望的時候, 我們是否仍否膽敢相信祂必不會有錯, 祂量給我們的道路是最好的呢? 當烏雲蔽頂的時候不要失去信心, 讓我們勇敢的對祂說, 請做我的王, 請為我選擇產業!

祂為我們選擇產業, 就是祂所愛之雅各的榮耀。詩47:4

這篇詩歌是在婚禮時所用, 2-9節是祝福新郎 (其中的”王”, 和”你” ), 因為王敬畏神而得著的尊貴, 10-15節則是祝福新娘, 最後則祝福他們的子孫, 頗有早生貴子的意思。”不要紀念你的民和你的父家”(v10)是對新娘的勸告, 從這裡可以看出新娘是外邦人, 與神和以色列人的約本是無份的, 但藉著與王連結而遷進這約裡, 如同路得一般。

這首詩歌也適用在主耶穌的身上, 基督是君王, 也是教會的新郎。教會願本是外邦人與神隔絕, 但既然信了主, 許配了給基督, 就該忠貞的愛慕祂, 忘記過去屬世界的, 脫去舊人, 一心一意的愛慕追隨祂。這樣, “王就羨慕(愛慕)妳的美貌”(v11), 使得祂的心歡喜快樂。

女子, 你要聽, 要想, 要側耳而聽! 不要記念你的民和你的父家，王就羨慕你的美貌; 因為祂是你的主, 你當敬拜祂。詩45:10-11

這首詩歌以非常強烈的對比展現外在環境的喧囂、危險和忙亂, 以及居住在神的城的人得著的平靜安息(v4-5)。

詩人不害怕, 是因為他居住在神的城裡, 躲在神的保護底下。神是我的避難所, 保護我, 為我遮蓋一切來自惡者的攻擊; 神是我的力量, 能夠行我所不能, 無限的加增我有限的力氣; 神是患難中隨時的幫助, 當我失腳跌倒, 陷入惡者設的陷阱時, 祂的眼睛不離開我, 總能在千鈞一髮之時拯救拉拔我。

詩人不害怕, 也因為他知道無人可以戰勝耶和華。戰爭的結束與否, 不在於敵我的實力, 決定權乃在於神。敵人無論看起來如何的壯大猖狂, 他們的滅亡只不過在祂的一念之間。既然如此, 那他還有什麼好害怕的呢?

是否我們的環境讓我們如同陀螺一樣的轉聽不下來呢? 是否生命中有許多兇惡的信息, 如同翻騰的水、顫抖的海呢? 不要害怕, 要安靜, 知道祂是神, 是為我爭戰的神, 是戰無不勝的神!

在順境中與神親近, 或是在逆境當中得著神的幫助而緊緊的抓住祂的手, 是許多基督徒都能做到的。但是, 當人在逆境當中卻看不見神的幫助, 看起來似乎已經被神離棄時, 卻仍舊堅持相信並等候神的拯救, 這就需要很大的信心了。

詩人經歷了很大的痛苦, 就是在苦難當中, 他找不到神。這是多麼令人傷心絕望啊! 但是詩人很認識神的性情, 縱使他不明白為何神延遲, 爲何祂仍然不拯救, 但是他卻仍舊相信神的應許, 記得祂曾經的作為。憑著這個認識, 他還是選擇向神呼求, 等待祂的拯救, 而不是轉而尋求別的幫助。

當外在環境, 我們所見所聞都告訴我們神已經遺棄、祂不拯救的時候, 是否我們都能夠如同詩人一樣的堅持, 在看不見希望的時候, 仍然固執的只願相信神的話和祂的應許呢?

本章詩篇性質與42章相同, 是屬於同一篇詩篇。這兩篇詩篇三次提起敵人的攻擊, 每次都以詩人對自己的心對話為結束, 無論遇見什麼挑戰, 詩人都告訴自己要仰望神, 並且讚美神。

情緒是個屬靈的戰場, 仇敵要利用人的情緒將他的眼光從神身上移開, 一旦人不再仰望倚靠神時, 他會發現自己的無能為力, 因此更是被憂傷所挾制綑綁。這是一場持續性的戰爭, 要贏得這場爭戰, 就要學習詩人在情緒低落的時後仍然選擇讚美。

當一個人的心情的煩悶沮喪時, 他會想要安靜獨處, 心裡懨懨不樂時別說與人正常的相交, 要叫他開口喜樂的讚美簡直是強人所難! 但是讚美恰恰是攻擊憂鬱的利器, 讚美可以將人的眼光再次轉向神, 並且使人再次經歷神, 使得他的靈重新復甦, 喜樂再次充滿他的心。因此, 即便困難, 但是我們仍舊應當操練來到神的面前思想祂的榮美、恩典、應許, 直到我們能夠發出讚美的聲音。

我的心哪, 你為何憂悶? 為何在我裏面煩躁? 應當仰望神, 因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮, 是我的神。詩43:5

人的情緒都有高低起伏的時候, 但是當一個人心情沮喪、憂鬱愁悶之時, 他若是一味的 任憑感覺情緒支配他的心, 他會變得越發的憂鬱以致無法自拔。甚至有一些人生命中曾遭遇過巨大的創傷和悲痛, 但是他們卻無法走出他們的情緒。他們緊緊抓住他們的傷痛不願受安慰, 如同耶利米書31:15拉瑪的拉結, 因為喪子之痛不願受到安慰一般。

神卻是安慰人的神, 祂靠近傷心的人, 纏裹他們的傷口, 並且要做他們隨時的幫助。但是人要願意來到祂的面前, 接受支取祂的安慰和幫助才行。當我們悲傷痛苦, 覺得孤單無助、灰心失望的時候, 要記得, 神並不是勉強或是心不甘情不願的幫助我們, 祂是面帶笑容的迫不及待的要來為我們解決難題。祂在等待我們說, “我願意接受你的安慰, 請來幫助我。”

我的心哪, 你為何憂悶? 為何在我裏面煩躁? 應當仰望神, 因他笑臉幫助我。詩42:5

詩篇41篇是詩篇第一卷的最後一篇, 詩篇第一篇開頭以”喜愛耶和華的律法晝夜思想”(詩1:2) 為福, 及至到卷一的最後一篇以行出耶和華的律法為福: ”眷顧貧窮的有福了!”(詩40:1) 開始時, 詩人只是單單的愛慕神的話語, 到了41篇, 他的生活完全以神為他的主, 雖然歷經艱難, 但是仍然堅持在神的面前, 行祂所喜悅的事, 仰望並堅信祂的拯救。

貧窮, 不僅只是說財富上的缺乏, 也包含靈性上的缺乏。有些人過著富足的生活, 但是他卻一點兒都不快樂, 心裡從來沒有感到過平靜滿足。有些人的缺乏, 是心裡有所欠缺, 或孤獨, 或心傷, 或失落, 或茫然, 這些人都是靈裡貧窮的人。無論是哪一種的貧窮人, 神喜歡祂的兒女去關心扶持, 祂也以恩報答他們。

眷顧貧窮的有福了! 他遭難的日子, 耶和華必搭救他。詩41:1

承接39篇對生命短暫和虛空的領悟, 既然一切都屬於神, 那麼人應當如何回應神, 如和表達心中的感激和敬愛呢? 詩人對神的回應是, “看哪, 我來了!”(v7)

人可以用各式各樣的方法回應神, 但身外之物本是屬神的, 本身的才華才幹也是祂所賞賜, 唯有心甘情願的願意是完全屬於自己的。 “看那, 我來了!”, 我來與祢面對面的交通, 不是三心二意的, 不是敷衍了事的, 而是專心的注目在主身上。有了這個真心實意、毫無勉強的”我來了!”, 無論回應的方式如何, 都能討神喜悅、使祂的心得著滿足。

在利未記吩咐以色列人土地買賣的條例很特別, 除了有些特殊的狀況, 以色列人產權轉讓是有期限的。人賣了產業可以贖回, 如若無法贖回, 買主需要在禧年將所買的地產歸還到原主。(利未記25章)

乍聽之下似乎很不合理, 本來是買地產, 如今卻成為租地了, 花了錢產權卻沒有轉讓, 這怎麼行?! 我們都很自然而然的有這樣的想法, 因為我們認為所有的一切都是屬於自己。實際上, 我們所擁有的一切都是神所賜, 供我們在旅程中可使用罷了。在土地買賣的事上, 神很清楚明白的告訴以色列人, 祂才是真正的產權擁有者。

既然是客旅, 那表示家在另一個地方。人若是在中途被所看見的海市蜃樓迷了眼, 窮其一生追尋, 到頭來所得不過是如同泡沫的的空虛幻影, 並且因他停止了腳步, 最終家也歸不得了。人要真的看明白這表面繁華後的虛空, 他才可能將他的精力投資在有永恆價值的事上。

和華啊, 求你聽我的禱告, 留心聽我的呼求! 我流淚, 求你不要靜默無聲; 因為我在你面前是客旅, 是寄居的, 像我列祖一般。詩39:12