詩篇18章: 逆轉勝

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這是一首勝利者的詩歌, 原本詩人是失敗的, 面對敵人的攻勢毫無招架之力。到後來, 他反而轉身成為那追趕的人, 擄掠仇敵, 得勝有餘。詩人的成功來自哪裡呢? 他逆轉勝的關鍵是他所倚靠的神。

神沒有應許基督徒的生命從此無憂無慮,神的救恩也不僅止於將人從黑暗權勢搶救成功就好, 祂的應許是靠著祂可以反敗為勝。你現在正面臨著困境, 使得你痛苦沮喪嗎? 要向神呼求, 祂不只要救你脫離惡者的手, 將你安置在安穩之地, 還要教你如何開弓搭箭, 將惡者從你生命中偷竊毀壞的全部奪回重建, 祂要使你的生命反敗為勝!

詩篇17章: 寶貝

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神是如何看待祂的子民的呢? 是對他們屢次跌倒軟弱感到不耐厭惡呢? 還是對他們無止盡的情求感到煩惱操心呢? 不是的, 神寶貝祂的兒女如同保護自己眼中的瞳人。(v8)

瞳孔稱為瞳人, 意思是眼睛裏對方的影像。首先神是看著祂的兒女, 如同母親無時無刻的關注她的孩子, 確保他的安全。神也是關心注意祂兒女的一切, 祂對他們的關懷是無微不至的。

人或許可以容忍別人碰觸他的手腳, 拍拍他的身體, 但是卻不會容許任何人碰觸他的眼睛的, 當有事物靠近眼睛, 第一個反射動作定是要擋掉攔住任何侵犯的。神對待祂的兒女就如同對待祂自己的眼睛一樣的仔細, 甚至到了一個地步, 祂說, “摸你們的, 就是摸祂眼中的瞳人”(亞2:8)

神是如此的寶貝愛護祂的兒女, 當我們懷疑神的愛的時候, 要堅定的對自己宣告, 我是神的寶貝, 祂保護我如同保護眼中的瞳人!

詩篇16章: 快樂是個什麼東西?

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歌手庾澄慶曾唱過一首歌, 叫做 “快樂是個什麼東西”。在五光十色的世上他尋找快樂, 每次以為找到了, 伸手探去的時候, 卻發現快樂又溜走了失去了蹤影。這首歌的節奏乍聽之下雖然輕快, 實則卻是小小的諷刺, 滿滿的無奈。

快樂溜走了, 因為他找錯了方向, 他以為所找到的事物可以使他快樂, 卻反而給他帶來惆悵。詩篇16章告訴人如何找到真正的快樂, 詩人發現, 神才是真正快樂的泉源, 有了神就有了滿足的喜樂, 永遠的福樂 (v11)。有了這樣看見的詩人因此快樂的宣告, “我的好處不在祢以外!”(v2)

弟兄姊妹們, 你找到你的快樂了嗎? 你找對方向了嗎? 讓我們不要再浪費時間白費力氣尋找那虛幻的、會溜走的, 最後還讓你感到苦悶的, 讓我們認真的追尋那永恆的, 真正能滿足你的喜樂。

祢必將生命的道路指示我, 在祢面前有滿足的喜樂, 在祢右手中有永遠的福樂。詩16:11

詩篇15章: 敬拜者

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敬拜並不是人給與神的施捨, 而是神給人的一個權利; 人可以來到神的寶座前來敬拜祂是件嚴肅的事情, 因為他所面對的是聖潔的神。神對敬拜者也有要求, 就是敬拜者是心存正直、公義和誠實的人 (v2)。因為敬拜並不只是動人的音樂使人心裡激動澎湃而已, 神所要的敬拜是發自人內心誠實的敬拜。

什麼是行為正直呢? 古人說, “正直者顺道而行, 顺理而言, 公平無私, 不為安肆志, 不為危激行。” 意思是說, 正直的人是依照道理行事, 他的品格不會因外在的環境改變。神所認為的正直人, 他的行為準則 (道理) 是依據神的話語, 是表裡合一, 有行為做見證, 他不會因為自己要吃虧了就改變他的原則。他是心裡有神, 並且一心遵行神旨意的人。

耶和華阿, 誰能寄居你的帳幕, 誰能住在你的聖山? 就是行為正直, 作事公義, 心裡說實話的人。詩15:1-2

詩篇14章: 真智慧

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現代的人有個奇怪的觀念, 就是宗教乃是無知的人或是軟弱的人才需要的心靈寄託, 越是真正有知識有科學素養的人是不應該有宗教信仰的。科學家研究宇宙的一切, 卻獨獨遮眼故意不看見那創造掌管他這一切的神。他們欣賞、讚嘆、研究所造之物, 卻排斥那造物主, 甚至否定祂的存在。

神稱這樣的人為缺乏真智慧的愚頑人。真正的智慧不是取決於這人是否學富五車, 而是他是不是認識敬畏那創造這宇宙萬物的主。真正的知識也不是這人是不是頂尖的專科專家, 而是他知不知道人可以求告神(v4)。

無論人是否承認祂是神的事實, 祂仍舊是高坐在寶座上的神, 俯首查看世上的一切。(v2)

詩篇13章: 要到幾時呢?

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你是否曾經為了一件事情長久的禱告一直等待, 神卻遲遲沒有回應, 於是心裡就忍不住懷疑的想, 神還垂聽禱告麼? 我還要等到幾時呢?

在這篇詩篇的一開頭, 詩人連續的問了四次, “要到幾時呢?”(v1-2), 可見心裡的苦悶煩躁。但在這短短的詩篇當中可明確的看見詩人的情緒變化。雖然開始時, 詩人因為長久等待而心裡愁苦 (v1-2), 但他並不放棄禱告, 仍舊將自己的事陳明在神的面前 (v3-4)。路加福音18章耶穌比喻禱告不灰心的人如同屢次請求不義的官的寡婦一樣, 不義的官尚且都能因為這寡婦的纏磨而為她申冤, 更何況那愛我們的神呢?!

最後, 詩人的信心勝過他的情緒, 使他能夠再次歌唱, 將榮耀歸於神 (v5-6)。雖然禱告仍舊尚未蒙應允, 但是他的信心告訴他神是值得信靠的。我們也當效法詩人, 即便心中煩悶, 環境仍舊看不見盼望, 但是不要讓沮喪的情緒勝過我們的信心, 相信神的信實, 尋求等候神。

神的選民晝夜呼籲他, 他縱然為他們忍了多時, 豈不終久給他伸冤麼。路18:7

詩篇12章: 神的話

wooden rosary on the open Bible

現在的世代是充滿虛假和荒謬的、迷惑人的訊息和價值觀的世代, 這些錯誤的教導帶領人偏離神的真理, 並且他們更是要攻擊神的教會。他們曲解真理, 抵擋真理, 教導人要脫離真理的 “束縛”, 如同過去外邦的君王要 “掙開他們(神和祂的受膏者)的綑綁, 脫去祂們的繩索”(詩2:3)一般。因此, 禱告離開校園, 年輕的一代暴露在仇敵的攻擊之中; 男女性向混亂, 威脅婚姻和家庭制度; 縱慾享樂成為主流, 無數嬰孩的生命被無情的抹殺。

面對這樣巨大的、系統式的謊言, 有時候基督徒被影響了卻還不自覺, 或是被攻擊得站不住腳, 不知道如何回應。其實神已經賜給基督徒一個厲害的武器, 就是神的話語。希伯來書4:12-13說, 神的道如同兩刃的劍, 能夠辨明並且顯明各人心中的思想。基督徒需要被神的話語不斷的光照, 這不但是指引, 也是一種保護。因為當光來到的時候, 黑暗就要退去。讓我們心裏的光永不熄滅, 使我們能在這黑暗的世代行走時不至摔跤跌倒了。

耶和華的言語, 是純淨的言語, 如同銀子在泥爐中煉過七次。詩12:6

詩篇11章: 根基

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仇敵攻擊基督徒的方法有很多, 最根本快捷的方式是釜底抽薪, 破壞基督徒生命的根基。基督徒的根基是什麼呢? 神的真理和福音便是基督徒的根基, 耶穌祂自己就是教會的根基。耶穌在馬太福音7章將人的生命比喻為人若是不將自己生命的工程建立在這盤石的根基上, 反而選擇將生命立在沙土, 縱使房子建得再大再豪華, 它卻無法承受任何一丁點的磨練 (雨淋, 水沖, 風吹)。

將房子建立在磐石需要花費許多的功夫, 耗費許多精力和時間, 基督徒每日的靈修便是一敲一磚的將他生命的地基紮入那堅硬的磐石上, 這其中沒有任何的取巧, 也無任何的捷徑。親愛的弟兄姊妹們, 你今日查讀神的話語了嗎? 你今日向神禱告了嗎?你今日與神親近了嗎?

詩篇10章: 僥倖

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這一篇詩篇生動了描述了惡人的心態, 也呼應了詩人在9:20 的禱告, “願他們知道自己不過是人”。這裏的惡人之所以如此倡狂囂張是因為他不認識神, 對神存著僥倖的心態, 以為神忘記了(v11)、 不顧念了(v11)、 不追究了(v4), 甚至進而相信其實世上沒有神(v4)。神要對這樣的人說, 不要心存僥倖, 其實祂已經看見了, 祂的審判也必要來到。這對耐心等候神的人是一大福音, 對心存僥倖的人確是一大噩耗。

這不只是對惡人的警告, 也是對基督徒的一個提醒, 不要心存僥倖, 抱著得過且過的心態, 只願追求在這個世上的享樂。 神要與祂的兒女建立關係, 這是要一點一滴的慢慢累積與祂的關係和對祂的認識。神也要祂的兒女聖潔如同祂自己一樣, 這也需要每日的警醒操練, 不斷的破碎和更新。

不要如同惡人心存僥倖, 以為神必不會關心或追究。直到了主再來的日子, 有人要發現, 雖然他曾奉主的名做了許多事, 但是耶穌卻不認識他 (太7:23)。因為神非常清楚祂每個兒女生命的品質, 祂其實已經觀看了。(詩10:14a)

詩篇9章: 祢曾

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大衛遇見困難打擊的時候並不是百毒不侵, 或是泰山崩於前也能面不改色的, 他如同平常人一樣, 也是會傷心, 也是會難過沮喪, 也是會憤怒, 但是支持他超越這些困難挑戰的動力是他曾經經歷過神, 他的經歷告訴他神是值得信靠的。

信心是個轉化器, 將困苦變成了”祢曾”, 對有信心的人來說, 困苦不單單只是個令人灰心喪膽的困境, 更是能夠再次觀看神奇妙作為的機會。本來明明前方有一道高而不可攀越的牆, 神卻帶領我飛過去了; 本來前方有深而不可見底的水要將我淹沒了, 神卻一把拉起我, 將我安置在高處。在困境中, 神展現了祂的另一面, 是在順遂的時候我無法領會的。大衛能夠在困境中高歌讚美, 因為他不斷的將困苦變成了”祢曾”, 他的困苦越是多, 他越發的能夠信靠神。

願每個基督徒的生命中都充滿了”祢曾”!