通常人犯罪跌倒的第一個反射動作是趕緊躲起來, 逃離神的面。因為知道自己虧欠, 羞恥心讓我們 覺得沒臉再親近神了。就如同亞當夏娃吃了分別善惡樹的果子後, 他們聽見神的呼聲便趕緊躲了起來一般。神卻不要我們如此。祂對躲了起來的亞當夏娃說, “你在哪裡。”(創3:9) 這不是個問句, 而是要激發他們知道自己已經落入失去神同在的處境。

詩人因犯罪得罪神, 使得神的手重重的壓在他身上。他或許以前不明白為何患病遭到攻擊, 但這些事使他明白一件事, 就是自己得罪神, 並且以經離開了神的同在了。當他醒悟過來後, 他便尋求祂的面, 認罪悔改。 這樣的態度是合神心意, 值得我們學習的。跌倒了沒有關係, 神已經為祂的兒女準備好了赦罪的恩典, 最怕就是跌倒後選擇躲起來、離開神。神如今也要對祂那躲了起來的兒女說, 你知道你現在在哪裡嗎?

當人眼巴巴看著惡人作威作福的時候, 心裡免不了感到不平, 覺得這還有沒有公理可言? 有人要質問神的公義何在, 有人則乾脆因此認為神是不存在的。但這篇詩篇很鄭重的提醒人, 不要被惡人的一時的風光所迷惑或心懷不平, 無須羨慕, 甚至被他們所吸引, 與其勾結貪圖短暫的利益, 因為惡人的結局已經確定了。

惡人雖然看起來很拉風, 但是實在是比不上義人內裡有神的保護和永恆的喜樂。縱使惡人一時之間看似堅不可摧, 但是他們躲不過滅亡的結局。相反的,義人的腳步有神的保守帶領, 就算是遇見打擊, 神也要扶持他們。惡人的榮耀如同雲煙隨時消散, 而義人則能夠永遠安居地土(v29)。

這篇詩篇呈現兩種截然不同的人, 以及他們各自的結局。

1-4節描述惡人的眼光, 他們心中無神, 藐視神, 並且不怕神。因為缺乏敬畏神的心, 他們便”與智慧善行已經斷絕”(v3)。而敬畏神的義人則不同, 在5-9節中, 他們因敬畏神得著神的光照, 認識神的奇妙偉大, 看見神無窮盡的智慧恩典，因此可以把自己安心的交托給神。

義人與惡人的結局也不同, 義人要得著神的慈愛與公義(v10), 並幫助他逃離惡人的手(v11)。即使在受苦當中，義人仍舊被神所認識及保守。而惡人憑著自己所行的惡縱使一時風光，但是他們的結局已是註定，他們要面臨神公義的審判，他們要仆倒、被推倒, 並且不能再起來。(v11)

這篇詩篇分成三個段落, 分別敘述詩人所遭受不同的攻擊, 而每個段落都以讚美為結尾。1-10節描述來自追殺他性命的仇敵的威脅, 11-18節描述昔日好友以惡報善的背叛, 19-28節則是來自人無故的仇恨和幸災樂禍的嘲諷。

在我們的人生當中會遇見各式各樣的人, 面對各種的挑戰, 或許如同詩人面對窮兇惡極的敵人, 或是遭受親人好友的背叛, 或是承受人的冷嘲熱諷。但是無論在什麼環境, 我們都有一個確信，就是我們可以將大小事都帶到祂的面前, 知道祂必要垂聽我們的呼求不會置之不理，知道祂必以公義審判不會以有罪的為無罪，也知道祂要賜給祂的兒女平安，安慰受苦的心。

在瑪拉基書3:10, 神要以色列人執行十一奉獻, 以此試試祂是否會祝福他們, 超過他們所求所想的。在這篇詩篇也有類似的信息, 第8節詩人說, “你們要嘗嘗主恩的滋味, 便知道他是美善, 投靠他的人有福了。”

神要人大膽的試試看, 試試看是否祂就是聖經上所說的那麼美好, 是不是見證人所說的那般可靠。神不畏懼人去試試看, 因為祂是信實的神, 祂的美好也隱藏不住的, 人一旦經歷過神, 明白主恩的甘甜, 不需要別人的勸說, 自己就會願意快跑跟隨祂了。

在上半段, 詩人提到人生目標的確立。而許多時候, 人的籌算並不在他的掌握之中, 生活隨時隨地來個曲線球, 就能打亂了人原來的算盤。就算一切所謀的盡都順利, 但若是人的目標定錯了, 那麼他一切的籌算也都成了枉然。因此, 知道自己的努力是否合神的心意很重要, 因為這關係到我們一生的努力是否白費了。更何況, 神要使不合祂心意的籌算歸為無有是多麼簡單的事 (v9-10)。所以, 聰明的、有福的人要將他們的目標確立在神的身上, 這樣的投資是沒有風險的, 報酬率也是最高的。

而下半段, 則提醒人, 既然確定了對的方向目標, 也要記得要以正確的方法執行。不是靠著自己的能力逞強,也不是靠著地上的勢力, 這些都無法帶領我們走完得勝的道路。這樣就算方向走對了, 但是沒有力氣走也是無用的。基督徒要是靠著的是耶穌復活的能力, 要倚靠那從天而來內住在我們裡面的能力, 才有力氣走完那窄窄的路。方向和方法都是缺一不可的。

以耶和華為神的, 那國是有福的, 他所揀選為自己產業的, 那民是有福的。詩33:12

這是一首悲傷的懺悔詩, 描述詩人不認罪而被神所管教因而感到痛苦。這也是一首快樂的頌讚詩, 當詩人終於肯面對自己的景況來到神面前悔改, 得著赦免而感到快樂。

當詩人不肯承認自己的罪時, 他白白的受了許多的苦。因為當他真心的承認了自己的過犯以後, 尋求神的赦免了時, 神沒有擺架子說, 容我多想想, 或是拒絕賜下恩典。 反而, 當他認罪悔改時, 神就赦免了他的罪。

這樣看來, 硬著頸項不願意悔改的人就是白白的受苦, 越是不肯面對, 就受越多的苦, 一點都不值得! 因此, 不要再鬧彆扭了, 如同那無知的騾馬要感受到痛才願意聽話。要當那聰明的人, 快快來到神面前尋求祂。

我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。約一1：9

在這一篇詩篇中, 詩人面臨許多的攻擊, 如疾病, 羞辱, 毀謗, 孤立和死亡。而穿插在他對神的呼求和祈禱的, 是詩人要不斷的倚靠神的決心。

當詩人面對一波又一波, 連續不斷的攻擊時, 他的信心不斷的受到挑戰, 不但如此, 甚至似乎他越選擇倚靠神, 更大的攻擊。他可以選擇質疑神就此後退了, 但是他並沒有如此。反而, 他似乎是越挫越勇, 環境越是艱苦, 他越是要緊緊的抓住神, 在每次有喘息的機會的時候, 他說, “我依舊倚靠祢, 祢是我的神”。(v14) 這樣, 各樣的艱苦並沒有將他淹沒, 反而成為助力讓他更倚靠神。

9-10節詩人的禱告很有趣, 他似乎在和神討價還價, 意思是說, “神啊, 祢若不救我脫離惡人的手, 我若是小命不保了, 那祢豈不是少了個讚美祢的人, 這樣多不划算, 對祢一點好處都沒有!”

聽起來很大膽, 有點厚臉皮, 但是這裡透出一個信息, 就是詩人是個真敬拜者。他不是在所求的事蒙應允後才意思意思的讚美, 而是他平日就是喜愛讚美神的敬拜者, 他的禱告無不流露他與神有深厚親密的關係。他所求的, 也不僅只是問題得到解決而以, 他也同樣重視他能夠無阻的在神的殿中敬拜祂。

我們是否也是如此真心誠實、心無旁鶩的敬拜神呢? 當遭遇仇敵攻擊, 呼求神的拯救的時候, 願我們也能夠如同詩人一樣對神說, “神啊, 我若是被擊垮了, 對祢來說一點兒都不划算啊!”

本章詩篇極其有畫面感, 詩人描述造物主的王者權威, 以及祂可畏的大能榮耀。其中, 詩人多次提及耶和華的聲音。耶和華的聲音, 就是祂的話語, 祂一發聲, 就有能力彰顯, 世上的受造之物無不驚慌, 臣服在祂面前。

以這樣一個君臨天下的畫面做為鋪墊, 便不難了解詩人有”洪水氾濫時, 耶和華坐著為王”的讚嘆。既然一切皆為祂所掌管, 那麼洪水又有何可懼呢? “坐著”, 更是微妙的表達出神毫不慌亂, 一切都掌握在手中的沉著自信。當人生的洪水向我們衝過來的時候, 讓我們記得這個寶貴的畫面, 就是在一切風暴危險中, 耶和華仍舊沉穩的坐著為王。