聖經在本章對北國以色列的亡國做了一個註解，聖經細數了以色列的罪，這些罪是最終導致以色列亡國原因: 得罪神、敬畏別神，建築邱壇、設立並且事奉偶像，占卜、行法術、使兒女經火，順從外邦人和以色列諸王的條規，暗中行不正的事，行神眼中為惡的事惡事，硬著頸項不聽先知的勸戒，離棄神一切的誡命，拜耶利波安設的金牛犢。

從以色列的歷史我們可以發現以色列人並沒有完全否認耶和華是帶領他們出埃及的神，但是他們也沒有完全遵行神的旨意。移居以色列的外邦人經歷神的全能，學會敬畏祂，但是卻也不願意完全順服於祂。聖經是如此形容他們的: 又懼怕耶和華、又事奉自己的神，不專心敬畏神，不全守自己的規矩典章，也不遵守耶和華的誡命。

在我們的生命中，我們是否也是一心一意的順服神事奉神的？雖然我們活在這世上，但若是我們心中最重視的是神以外的人事物，就有可能是奉這些為偶像，即便我們以耶和華為神，也沒有脫離偶像的綑綁。求神光照我們的心，使我們能夠看見自己真實的景況，並且有順服受教的心，全心全意的歸向主。

一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神、又事奉瑪門。太7:24

在南國猶大亞哈斯王算是除了瑪拿西以外最為惡劣的王。他敬拜偶像甚至將自己的兒子以火焚燒獻祭(經火)，不倚靠神反而尋求亞述作為他的幫助—此舉使得猶大淪為亞述的附屬國，並且他還私自改變聖殿改變神所設立的敬拜方式。

亞哈斯王以外邦的祭壇為模型擅自改變神的祭壇，將原來的銅壇變為他占卜求問的器具，本來作為盛用來潔淨的水的大銅海被挪走，破壞神所命定的獻祭方式，這實在是對神一件很大的冒犯。亞哈斯的行為所代表的是他不願以神的意思為念，反而是以自己的意思凌駕於神，這是極其自我中心以及藐視神的。因為神所啟示的會幕結構是有其規則與含義的—地上的會幕乃是天上會幕的影子，而聖殿的建造也是根據神對會幕的啟示，不單單只是一個建築而已。

神是全能的造物主，人敬拜祂當以祂所喜悅、啟示以及認定的方式，就是以心靈以及誠實來敬拜祂，而不是憑著己意來敬拜祂。並且，我們敬拜是因祂是那個聖經所啟示的神—慈愛、信實、良善、公義、恩典、全知、全能、聖潔的神；我們的敬拜不應該因環境的變化以及我們對神的期待而有所改變。即便環境有許多困難，即便我們的禱告遲遲得不著神回應，但這些都不影響神的性情和祂的偉大，也不該影響我們對祂的敬拜。只因為祂是一位這樣值得稱頌讚美的神，因此我們敬拜祂。