出埃及記代表原本屬世界的人要脫離世界歸入主的門下所經歷的屬靈爭戰。在這一章, 法老的態度有點鬆動了, 但是他仍舊不願意讓以色列人出埃及, 反而, 他試著與摩西交涉, 希望摩西能夠妥協。法老對以色列人百般的刁難, 象徵世界勾住人, 不使人親近主的方法。

最初, 法老對於以色列人要敬拜神的反應, 是吩咐不照常給草卻要求百姓照常交上磚頭 (出6:4-9)。這是藉由生活上的困難或忙碌使人無法親近主。後來, 法老答應以色列人可以敬拜神, 但是卻要他們留在埃及地祭祀神(出8:25), 而不是依照神的吩咐走三天的路城去曠野敬拜神。這實在是一個陷阱, 引誘人不從世界分別為聖。

再來, 法老要求只有只有壯年人去, 他留下了婦人與孩子做為人質 (出10:11)。有時候家人成為我們的牽絆, 使我們無法專心的服事主。最後, 在10:24, 法老要求以色列人羊群牛群要留下, 意在要使以色列人的產業成為他們的牽絆。

摩西的反應非常的決絕, 雖然法老看似一退再退的讓步, 但是摩西卻完全不留一絲餘地的回答, 以色列人不能有任何一點東西留在埃及, 他們不能對埃及留有絲毫的眷戀, 他們要完全的與埃及分別出來。基督徒也要如此, 不可以為一些小習慣無傷大雅; 反而要小心謹慎, 不可給魔鬼留下絲毫的餘地。

一個國家因為經歷許多的災難因而引起經濟重大的損失, 必然要引起領導者高度的重視。這時的法老的確開始以比較慎重的態度對待摩西和亞倫, 不再如同剛開始的時候將他們作為當作高級法術師看待, 反而是認真的看待耶和華是個神這個議題。

神降下的災都是針對當時埃及所拜的偶像, 顯出埃及偶像的無能以及耶和華才是神的事實。因為這些災難不再是埃及的法術師能夠模仿或是抵擋的, 並且, 耶和華命定什麼時候降災, 災難就在那個時候臨到, 祂命定什麼災難, 什麼災難就來臨, 很顯然這些災難並不是偶然或巧合的。

神降災的目的並不是要將埃及人趕盡殺絕, 祂一方面要帶領以色列人出埃及, 另一方面, 祂也要將自己顯明給那不認識祂的人看, 讓他們知道耶和華是神。可惜的是法老心中卻仍舊並不存著太大的敬畏(v30), 或許他認為耶和華是眾多神的一位, 埃及有許多的神, 並不需要懼怕他們所不認識的耶和華。

值得注意的是, 從上一章的蠅災開始, 神所降的災開始有了一個區別, 就是以色列人被分別了出來。在這些災難中, 神顯明祂的作為, 祂命定災難來到的時刻, 祂也將祂自己的百姓分別出來, 在這些極其可怕的災難中, 以色列人被神保護著, 沒有受到任何的損傷, 再次顯出神的全能。

因為法老不容以色列人離去, 埃及接連的受到重創。自從蛙災開始, 這些超自然顯象已經不是那行邪術的可以模仿了。譬如他們可以召喚出青蛙, 但是卻無法使得青蛙離開。直到蝨災出現, 行邪術的只能承認這是神的手段(v19)。

在這樣接連再三的重大災害中, 法老不容百姓離開, 可見他的心如何的剛硬。試想, 當時成群的青蛙、蝨子、蒼蠅泛濫到一個地步俱都瘋狂湧進埃及人的家中、宮殿, 並且還任憑摩西呼來喚去的。這樣大的神蹟卻無法讓法老的心產生畏懼, 這得是多剛硬的心! 法老每每因為災難迫在眉睫從而鬆口, 但是當問題得到解決卻又反悔, 這不但是世界的通病, 基督徒也會如此。

因為法老一次又一次硬著心, 神不得不降下更大的災難。埃及之所以受到如此重創, 實在是咎由自取。

出埃及記中時常提到一件令人十分費解的事, 就是神使法老的心剛硬。字面上看起來, 法老似乎沒有什麼自主權。神既然使他的心剛硬, 那麼神降災懲罰他是否顯得不公平呢?

與其說神使法老的心剛硬, 不如說神任憑法老的心剛硬。事實上, 世上沒有一個義人, 沒有人能在神的面前稱義。摩西也曾拒絕過神、推托神的要求。不同的是, 摩西雖然不太情願, 但是他因著信最後選擇了順服神。

有些人不能順服, 譬如摩西, 雖然他們的信心不夠, 但神能夠藉著他們非常微小薄弱的信心做工。但有些人, 如同法老, 明明看見了神的作為、見識了神的審判, 但是仍舊硬著頸項不肯悔改, 並且還阻擋別人親近神。(羅1:32) 這樣的人, 神就任憑他們繼續剛硬。

只是, 神是滿有恩典的神, 在本章5節神對摩西說明祂對埃及降災的目的, 並不僅只於懲罰埃及人, 祂也要藉著這些神蹟奇事來使埃及人認識祂。神是不偏待人的神。

我伸手攻擊埃及, 將以色列人從他們中間領出來的時候, 埃及人就要知道我是耶和華。(出7:5)

當以色列人被外在環境所打擊而生怨言, 當摩西看到事情走向越來越艱險而灰心沮喪的時候, 神給他們一個非常重要的啟示, 就是 “我是耶和華”。

出埃及記是神首次以耶和華自稱, 在希伯來文是Yahweh, 就是”我是那我是”的意思, 後來因為十誡中有不可妄稱神的名的誡命, 以色列人便不標字母, 成為YHWH。後來演變成Yahowah, 即是英文的Jehovah耶和華。神所啟示的這個名字的意思, 就是昔是, 今是, 永是的意思, 這是神對人非常重要的啟示。

昔日亞伯拉罕、以撒、雅各認識神豐富全能的一面, 神帶領他們勝過困境賜福給他們。 如今神告訴以色列人祂的獨特性, 祂是自有永有的, 祂並不因時間而改變, 並且祂超越了時間與空間, 勝過地上所有的一切。因此, 以色列人實在不需要為他們所面臨的困難煩惱, 因為那自有永有的已經定意要幫助他們, 若是以色列人能夠明白神的全能性, 那麼無論如何艱險的環境都無法打擊他們的信心了。

從第5章開始, 是以色列人真正出埃及的過程, 這個過程將一個原本屬世界的人要脫離世界歸入主的門下所經歷的屬靈爭戰以非常形象化的表現出來。以色列人出埃及所面對的一切阻撓, 都是一個慕道友成為基督徒時也同樣會經歷的。

以色列人如同慕道友/基督徒, 埃及與法老則代表世界, 摩西和亞倫則代表神的僕人。以色列人在埃及是被苦待的奴隸, 他們還不太認識神, 聽說了神能夠拯救他們脫離苦難, 便願意聽從神的僕人的帶領。但是當他們企圖離開的時候, 代表世界的法老卻不願放手,不但如此法老還更加苦待以色列人。很多慕道友決志要受洗的時候, 他們突然之間會受到很多的攻擊, 惡者企圖利用這些攻擊來使人對神產生懷疑, 並且阻止他們離開世界。在這個時候, 會有人不明白這背後的屬靈爭戰, 於是他們開始向傳道人埋怨, 如同這時的以色列人一樣。

在這裡摩西在服事上雖然尚且是個稚嫩, 雖然他在這個時候與以色列人一樣對神有些埋怨, 並且存這懷疑, 但是至少但是做對了一件事, 他不是企圖去解決以色列人沒有草的問題, 而是直接求問神。

摩西被神呼召, 但是他卻不是很情願接受這個托付, 或許他已經習慣了安逸的生活, 或許他害怕回到埃及生命有危險, 總之他找了各種的理由再三的推托。

但是神總是有辦法解決他一切的憂慮, 賜給他行神蹟的能力, 口才, 甚至還幫他找了個代言人幫助他, 使他的理由顯得薄弱可笑。最後, 連摩西的岳父都搞定了, 所有的障礙似乎都去除了。但是在回埃及的路上, 神讓摩西看件他還有一個障礙還沒有清除, 是他自己都不知道的, 一個極大的使他無法服事神的障礙。這個障礙就是摩西他尚未行割禮。

割禮是神與亞伯拉罕所立約的證據, 藉由割禮確定他們是神選民的身份, 它屬靈的含意是割除心裡的污穢, 完全的降伏在神面前。割禮對以色列人來說非常的重要, 甚至在他們要進入迦南地之前, 在大戰的前夕, 所有的男丁要接受了割禮。

摩西要成為帶領神的子民出埃及的領袖, 他不只是需要有行神蹟的能力、有聖靈的恩膏或者有忠心的同工, 最重要的是他需要心裡完全的順服神, 這樣他才能夠與神同工, 完成神託付給他的使命。

出埃及記2章和3章所描寫的摩西非常的不同, 2章裡年輕的摩西受過地上的高等教育, 有身份有地位, 也非常有熱忱要幫助以色列人, 甚至我們在他和以色列人的對話中可察覺他似乎有意要在以色列人當中扮演領導者的角色。在第3章裡的摩西就很不一樣了,  40年後的摩西變得消沉畏縮了。 這個時候神竟然要摩西去做他曾經很想要做的事情, 就是帶領以色列人團結起來, 提高他們的生活。

同樣一件事, 為什麼40年前不能做, 而40年後卻能夠做呢? 這期間不同的地方是, 40年前摩西靠的是自己的才能與熱忱, 去做自己想要做的事; 而40年後他是奉神的差遣倚靠神的同在和大能, 去做神要讓他做的事。雖然兩件事看起來其實是同一件事, 但是本質是不一樣的。

以前的摩西看自己什麼都行, 但是神卻不將這個使命交給他。神不需要一個自恃甚高的僕人, 因為無論人的能力再好也比不了神。神需要的是一個空了的器皿, 可以盛裝祂的能力, 並藉著祂的能力行事。當摩西看自己什麼都不行的時候, 他便合格了。祂這個時候呼召了摩西, 藉著他行非常奇妙偉大的事。

本章記載所摩西的出生和成長的經過, 原本是奴隸的希伯來男嬰, 機緣巧合下變成了公主之子, 然後淪落成又逃犯。這裡看起來很戲劇化的故事, 希伯來書11:23-27章為提供了一個註解, 故事的背後都是因著信。

在這時候的以色列人或許不是很認識他們的神, 但總該是聽說過神應許他們先祖亞伯拉罕的地, 也大概對約瑟要求後人將他的骨骸葬在迦南的事有些印象。雖然這時候他們的信心很薄弱, 但是神卻是可以藉著一點點的信心行大事的神。

摩西的父母憑著微薄的盼望將摩西 放在河中, 神便使得公主撿到摩西並生出憐憫之心。不但如此, 因著摩西的姊姊, 摩西在早年的孩提時期有機會與親生父母在一起, 奠定他身為希伯來人的認知。摩西因著相信神的應許, 知道神將要帶領以色列人離開埃及, 因此他不戀慕埃及的榮華富貴與特權階級的生活, 反倒更認同那些受苦的希伯來的奴隸, 以希伯來人自居。

或許這樣的信心只是模糊的盼望, 但是當人憑著這些許的、甚至不完全的信心行動時, 便要搖動神的手做工。就這樣, 嬰兒摩西神蹟似的存活下來, 在最危險的埃及宮廷風生水起的活了將近40年, 然後平安逃離法老的追殺。這些都不是巧合, 這都是神的工作。

當雅各家還在迦南地的時, 他們沒有自己的土地以畜牧為生, 生活品質來說是比住在城內的人辛苦一些。後來雅各帶著他的全家下埃及投奔約瑟, 他們開始過不一樣的生活, 但是他們是因為約瑟的關係, 住在歌珊與埃及人劃分出來, 頗有特權份子的感覺。

好景不常, 當以色列人在這樣的安逸生活下養尊處優起來時, 埃及人開始感到威脅。於是, 特權份子突然間淪落成了奴隸。不但如此, 法老首先以陰謀要害死以色列人, 不果, 後來乾脆轉成陽謀光明正大的要滅絕以色列人的後代。

明面上這是兩個種族的衝突, 但背面卻是撒旦企圖阻止神的計畫, 因為牠記得神給牠的審判, 就是女人的後裔要傷牠的頭。雖然以色列人處在危難之中好像他們已經被神所拋棄, 但是神的眼目未曾離開他們, 祂仍舊保護以色列人, 使他們在苦難中, 仍舊人口眾多並極其強盛。(出1:20)