洪水之後人們極度缺乏安全感, 害怕洪水再度摧毀一切, 因此他們團結在一起, 企圖建一座通天的塔, 以便作為將來逃命之用。在巴別塔事件他們表現出來的態度有二: 人們對神極度的不信任, 他們不相信神以彩虹所立的誓約, 就是不再以同樣的天上的洪水審判全地。另外, 他們相信人定勝天, 以為他們有能力建造通天的塔, 到達神的居所, 逃離神的審判。

這樣的態度一直延續到現今社會。人用智慧與工作來積攢財富, 致力追求權力名聲地位。我們為人類文明與科技的發展感到驕傲, 科學和太空的探討沒有讓人產生敬畏神的心, 反而讓人離開神, 甚至藐視否定神的存在。我們的社會充滿驕傲與悖逆, 高舉人的能力, 並抗拒神的權柄。

神卻極度不喜歡人的驕傲, 祂阻擋巴別塔的建造並不是因為嫉妒人, 因為人無論如何都是無法到達神的居所的。人類所有的宗教都企圖以人的方法觸及神, 惟有在基督教的信仰, 救恩是從神而來, 基督成為達到天上與神合好的唯一管道, 因為人無法憑自己的力量靠近聖潔的神。

洪水之前, 人有兩大支派, 就是該隱與賽特的後裔。洪水之後, 挪亞的後裔發展成三大支派, 閃, 含, 雅弗。創世記8章挪亞詛咒含的事件以及9章的祖譜讓我們更明白人類眾族支派發展的前因。

閃支派主要居住在中東地區, 閃是希伯來人的祖先。

含則是迦南人的祖先, 含的後人分佈在迦南, 小亞細亞, 非洲。受到詛咒的含, 他的後人包括建造巴別塔的寧錄, 以及時常與以色列為敵的迦南七族, 巴比倫人以及亞述人, 非利士人。

雅弗的支派則是在歐洲以及亞洲地區。

這樣, 雖然閃、含、雅弗的後裔遍佈各地產生許多支派, 因著分散各地產生了地域觀與部族觀而互相排斥, 但是人類其實來自同一個祖先, 同出一源, 真正是四海之內皆兄弟。如今在主耶穌基督裡面, 基督徒不應再有種族文化的區別, 因為我們都是天國的子民, 同是主的門徒。

本章記載含的後裔受到詛咒, 是因為含對父親挪亞所行的事。洪水後以農為業的挪亞醉酒後赤身露體, 其實是含蓄的指出他露了下體。依照利未記, 露下體即是有性事的意思。

含窺視了父親的醜態, 是非常不敬之事。因此, 當閃和雅弗聽見這件事, 他們倒退著進去給挪亞蓋衣服, 表明對挪亞的尊敬。而含不但不為父親遮羞, 反而在他兄長面前繪聲繪影的描述渲染過程, 有嘲弄之意。他的行為實在不可取, 也有此可見他蔑視神, 也非常藐視自己的父親的態度。

因為這件事情, 含的後裔受到挪亞的咒詛, 而此事也提供了含的後裔迦南人的許多淫穢惡習的背景。後世迦南人許多不敬虔, 以及拜偶像的惡習包括廟妓和集體行淫等事, 追溯其源, 可以在他們先祖含在這件事上窺得一二根由。

洪水消退之後, 挪亞按著神的吩咐, 帶領全家與所有的動物出方舟。他出方舟之後的第一件事便是對神獻上燔祭。

燔祭是將沒有瑕疵或殘疾的祭牲完全的焚燒在祭壇上, 表現獻祭者無偽的順服和悔改, 藉著獻上的燔祭除掉自己的罪。而祭物本身則象徵耶穌基督, 祂將無罪的自己獻上代替罪人, 作為神馨香的祭。

在挪亞時代, 神藉著洪水審判世界, 人類惟有挪亞全家八人得救。但是神知道, 這樣的審判並不能解決人犯罪的問題。人類仍舊會不斷的犯罪, 這世因為人生來就有罪性, 因此神在21節決定不再以同樣的方式解決罪的問題。在這裡, 我們可以看見神的預備, 就是差遣耶穌基督來為罪人獻上挽回祭。因此, 神容許地存留, 直到祂所定的日子來臨。

不認識神的人, 在讀到聖經裡有關神審判降罰的記載時, 會覺得神很殘忍。他們問為什麼神要用如此殘暴激烈的手段來懲罰人, 可是他們卻對神在審判前的容忍視而不見。

神並不是毫無預期的以大水淹沒世界。在那之前, 神曾經以不同的方式警告世人, 一再給人機會悔改。從創世記第四章開始, 人以極快的速度墮落, 從該隱殺人尚且有羞愧之心, 到拉麥以殺人為榮。在第六章, 人沉浸在肉體的情慾與世上的事, 心中所思所想盡都是罪惡, 尚且津津自喜, 絲毫不知自己得罪神, 已經招來神的審判。

塞特的子孫以諾與神同行, 他的兒子稱為瑪土撒拉, 意思是他死後將帶來神的審判。瑪土撒拉187歲生拉麥, 拉麥182歲生挪亞, 而挪亞600歲那年洪水氾濫, 這三個數字加起來, 爭好是瑪土撒拉的壽數969年。值得一提的是, 瑪土撒拉是聖經壽命最長的人。他活著乃是做為對世人的一個提醒, 當挪亞歷經漫長歲月造船之時, 神藉著這兩人的存在和作為無時不刻的提醒世人要悔改, 回轉。

挪亞造方舟耗費許多的歲月, 他看似瘋狂的壯舉也傳遍全地, 這漫長的時間是神的憐憫和恩典, 他給人機會悔改人罪。甚至, 在方舟造好之後, 神仍舊再延遲七天 (創7:4), 盼望有人明白事態的嚴重性。只是世人驕傲不知悔改, 生生錯失了神的恩典。

在本章有關於神的兒子和人的女子的通婚以及他們所生的上古巨人實在難懂。一種說法認為這是地上兩族的通婚, 代表敬虔的塞特的後代 (神的兒子), 與代表罪惡的該隱的後代（人的女子）通婚。 另一種解法則是類似新約有關於污鬼附身的說法, 墮落的天使（神的兒子）依附在人身與人的女子結合。無論是哪種說法, 在這裡我們看見罪惡如同病毒急速成長蔓延全地, 使得人急速的走向敗壞。

面對這樣的情形, 神後悔造人在地上(v6-7)。在這裡的後悔, 並不是悔不當初的、在意志上改變。因為神是全知全能的神, 祂知道人會落入何等情況, 也因此早早就準備好救恩, 所以祂完全不會需要後悔曾經的作為。

在這裡的後悔, 是指情感上的憂傷痛苦。好像你清楚知道因為某些前提必導致一件事情發生, 但是當事情如同你預料一般發生事, 即便你有心理準備, 仍免不了要產生痛苦難過的情緒。

神造人是為要榮耀祂, 但是罪惡使得人完全偏離了受造的目的。神的公義使祂無法對罪坐視不理, 以至於神對那個邪惡的時代的審判是全世界被洪水淹滅。

唯一倖免於難的是挪亞。不是因為他是完全人毫無缺陷, 或是做了什麼不得了的大事。乃是因為他信神、敬畏神, 因此他得著神的恩典, 在可怕的審判中得以存活。將來耶穌再來的時候也是如此, 祂要來審判著這個罪惡滿盈的世代, 沒有任何一個人能夠逃脫祂的審判, 惟有信靠神敬畏祂的人才能得救。

本章記載亞當的另一個兒子塞特的後裔。其中, 聖經特別提及以諾與神同行三百年。

同行, 不是時而走在神的前方, 或是落在神的後方, 也不是兩天打魚三天曬網, 而是持續不間斷的與神同步。要這樣作, 需要關注對方的動向, 並且願意配合。而與神同行整整三百年, 這其中所需要的信心、毅力與順服, 是值得每一個基督徒深思與學習的。

作為屬靈榜樣的以諾並不標新立異, 他仍舊過著普通人的生活, 生兒育女。許多人誤以為屬靈人頭頂帶著光環與眾不同, 或是有這樣或那樣的特別怪癖, 其實並不然。屬靈人仍舊是人, 他們生命中不乏柴米油鹽醬醋茶, 我們不需要將屬靈長輩偶像化 。

值得注意的是, 與他的先祖相比, 以諾的壽命並不長, 只有他父親雅列三分之一的壽命。但是, 與他的祖先相比, 以諾的生命卻是最有價值的。由此可見生命不在於長短, 更重要的是我們在世的期間是否合神的心意、榮耀神。

撒旦能夠誘惑夏娃吃分別善惡樹的果子, 是因為牠在夏娃心中種下懷疑的種子。蛇首先質疑神話語(v1), 而夏娃也的確因為蛇的話而開始懷疑神的愛。

神賜給亞當夏娃相當大的自由, 祂原來的吩咐是 “園中各樣樹上的果子, 你可以隨意的吃, 只是分別善惡樹上的果子, 你不可吃, 因為你吃的日子必定死！”(創2:16-17) 但是夏娃卻單單執著在那唯一不可的限制, 忘了神給他們豐富的恩典, 可以隨意吃園中其他各種果子。

不但如此, 夏娃對蛇的回答也顯出她對神屬性的誤解: “不可吃不可摸”顯示她所認知的神是嚴厲不近人情;  相較於神鄭重吩咐的 “必定死”, 夏娃的回答“免得你們死”則顯示她並不完全明白違背神後果的嚴重性。

夏娃懷疑神, 是因為蛇的引誘; 無論是多麼堅定的信任一個人或一件事, 若是耳邊一直有質疑的聲音, 久而久之, 再堅定的信任都會被懷疑取代。因此, 當撒旦引誘耶穌時, 耶穌總是以神的話語抵擋, 然後吩咐撒旦退去, 完全不留任何商量考慮的餘地。

亞當和夏娃的悲劇是, 他們吃了分別善惡樹的果子, 卻不曾如預料般的 “和神一樣”。反而, 人被罪所綑綁, 生命充滿痛苦。神因為不讓罪人 “禍害遺千年”, 人不再享有吃生命樹果實的權利。但是, 神還是為人留下希望, 女人的後裔, 就是基督, 將要打破撒旦的權勢, 並且, 人可以藉著祂的救贖重享永遠的生命。

創世記2章是個很有爭議性的一章, 許多人喜歡拿分別善惡樹一事來攻擊基督教的信仰。他們認為神故意將分別善惡樹放在伊甸園中使得亞當犯罪, 或者, 他們以為神小氣不願將分別善惡的能力賜給人。在這一段經文當中, 大多數的人免不了將目光著重在分別善惡樹上, 而忘了同樣在園中, 人可以隨時支取享用的生命樹。生命樹與分別善惡樹到底有什麼不同呢?

生命樹代表的是神對人的愛與期望, 就是人擁有神的生命在他裡面, 永遠的享受神的同在與帶領,。吃生命樹果實的人是遵守神旨意的人, 並且他要享受神豐盛的生命與榮耀。

分別善惡樹乍聽之下非常的好, 誰不願意成為明白是非的人呢? 可是為什麼神不願意我們吃分別善惡樹的果子呢? 因為分別善惡樹代表人以自己的思維決定善惡, 而不是倚靠神的準則來判斷善惡。這樣, 當人都以自身價值經驗來判斷善惡, 善惡就沒有一個確切的標準, 善惡反而因人而異。

現今的同志運動令人詬病的其中一點, 就是他們企圖引導未成熟的孩童在心智未成熟的時候決定自己得性取向。選擇分別善惡樹果實的人就如同這些無知懵懂的孩童, 在智慧和知識尚未成熟發展之前, 就選擇以自己幼稚的思維來做影響生命的重大抉擇。而神的警告是, 吃分別善惡樹果子的代價就是與神的生命隔絕。

我們如今每一天仍舊在做同樣的抉擇, 是要倚靠信心, 選擇遵守神的教訓, 選擇那生命樹, 享受神的同在和祂豐盛的生命呢? 還是要照著我自己的意思, 倚靠自己的經驗來, 選擇那分別善惡樹, 卻要付上與神隔絕, 死的代價呢?