你是否曾經為了一件事情長久的禱告一直等待, 神卻遲遲沒有回應, 於是心裡就忍不住懷疑的想, 神還垂聽禱告麼? 我還要等到幾時呢?
在這篇詩篇的一開頭, 詩人連續的問了四次, “要到幾時呢?”(v1-2), 可見心裡的苦悶煩躁。但在這短短的詩篇當中可明確的看見詩人的情緒變化。雖然開始時, 詩人因為長久等待而心裡愁苦 (v1-2), 但他並不放棄禱告, 仍舊將自己的事陳明在神的面前 (v3-4)。路加福音18章耶穌比喻禱告不灰心的人如同屢次請求不義的官的寡婦一樣, 不義的官尚且都能因為這寡婦的纏磨而為她申冤, 更何況那愛我們的神呢?!
最後, 詩人的信心勝過他的情緒, 使他能夠再次歌唱, 將榮耀歸於神 (v5-6)。雖然禱告仍舊尚未蒙應允, 但是他的信心告訴他神是值得信靠的。我們也當效法詩人, 即便心中煩悶, 環境仍舊看不見盼望, 但是不要讓沮喪的情緒勝過我們的信心, 相信神的信實, 尋求等候神。
神的選民晝夜呼籲他, 他縱然為他們忍了多時, 豈不終久給他伸冤麼。路18:7
現在的世代是充滿虛假和荒謬的、迷惑人的訊息和價值觀的世代, 這些錯誤的教導帶領人偏離神的真理, 並且他們更是要攻擊神的教會。他們曲解真理, 抵擋真理, 教導人要脫離真理的 “束縛”, 如同過去外邦的君王要 “掙開他們(神和祂的受膏者)的綑綁, 脫去祂們的繩索”(詩2:3)一般。因此, 禱告離開校園, 年輕的一代暴露在仇敵的攻擊之中; 男女性向混亂, 威脅婚姻和家庭制度; 縱慾享樂成為主流, 無數嬰孩的生命被無情的抹殺。
面對這樣巨大的、系統式的謊言, 有時候基督徒被影響了卻還不自覺, 或是被攻擊得站不住腳, 不知道如何回應。其實神已經賜給基督徒一個厲害的武器, 就是神的話語。希伯來書4:12-13說, 神的道如同兩刃的劍, 能夠辨明並且顯明各人心中的思想。基督徒需要被神的話語不斷的光照, 這不但是指引, 也是一種保護。因為當光來到的時候, 黑暗就要退去。讓我們心裏的光永不熄滅, 使我們能在這黑暗的世代行走時不至摔跤跌倒了。
耶和華的言語, 是純淨的言語, 如同銀子在泥爐中煉過七次。詩12:6
仇敵攻擊基督徒的方法有很多, 最根本快捷的方式是釜底抽薪, 破壞基督徒生命的根基。基督徒的根基是什麼呢? 神的真理和福音便是基督徒的根基, 耶穌祂自己就是教會的根基。耶穌在馬太福音7章將人的生命比喻為人若是不將自己生命的工程建立在這盤石的根基上, 反而選擇將生命立在沙土, 縱使房子建得再大再豪華, 它卻無法承受任何一丁點的磨練 (雨淋, 水沖, 風吹)。
將房子建立在磐石需要花費許多的功夫, 耗費許多精力和時間, 基督徒每日的靈修便是一敲一磚的將他生命的地基紮入那堅硬的磐石上, 這其中沒有任何的取巧, 也無任何的捷徑。親愛的弟兄姊妹們, 你今日查讀神的話語了嗎? 你今日向神禱告了嗎?你今日與神親近了嗎？
這一篇詩篇生動了描述了惡人的心態, 也呼應了詩人在9:20 的禱告, “願他們知道自己不過是人”。這裏的惡人之所以如此倡狂囂張是因為他不認識神, 對神存著僥倖的心態, 以為神忘記了(v11)、 不顧念了(v11)、 不追究了(v4), 甚至進而相信其實世上沒有神(v4)。神要對這樣的人說, 不要心存僥倖, 其實祂已經看見了, 祂的審判也必要來到。這對耐心等候神的人是一大福音, 對心存僥倖的人確是一大噩耗。
這不只是對惡人的警告, 也是對基督徒的一個提醒, 不要心存僥倖, 抱著得過且過的心態, 只願追求在這個世上的享樂。 神要與祂的兒女建立關係, 這是要一點一滴的慢慢累積與祂的關係和對祂的認識。神也要祂的兒女聖潔如同祂自己一樣, 這也需要每日的警醒操練, 不斷的破碎和更新。
不要如同惡人心存僥倖, 以為神必不會關心或追究。直到了主再來的日子, 有人要發現, 雖然他曾奉主的名做了許多事, 但是耶穌卻不認識他 (太7:23)。因為神非常清楚祂每個兒女生命的品質, 祂其實已經觀看了。(詩10:14a)
大衛遇見困難打擊的時候並不是百毒不侵, 或是泰山崩於前也能面不改色的, 他如同平常人一樣, 也是會傷心, 也是會難過沮喪, 也是會憤怒, 但是支持他超越這些困難挑戰的動力是他曾經經歷過神, 他的經歷告訴他神是值得信靠的。
信心是個轉化器, 將困苦變成了”祢曾”, 對有信心的人來說, 困苦不單單只是個令人灰心喪膽的困境, 更是能夠再次觀看神奇妙作為的機會。本來明明前方有一道高而不可攀越的牆, 神卻帶領我飛過去了; 本來前方有深而不可見底的水要將我淹沒了, 神卻一把拉起我, 將我安置在高處。在困境中, 神展現了祂的另一面, 是在順遂的時候我無法領會的。大衛能夠在困境中高歌讚美, 因為他不斷的將困苦變成了”祢曾”, 他的困苦越是多, 他越發的能夠信靠神。
願每個基督徒的生命中都充滿了”祢曾”!
當你看見壯麗的山河和巧奪天工的美景時, 你第一個反應是什麼呢? 是趕緊拿出手機來個自拍, 然後上網分享, 還是讚嘆造物主的偉大和奇妙呢?
神的全能和榮耀不只是張顯在教堂裡, 保羅在羅馬書1:20說, 神的永能和神性藉著所造之物就可以曉得, 叫人無可推諉。天地之間的萬物萬象無時不刻的在宣揚神奇妙的做為, 只是人天天看習慣了, 倒把神跡當做白開水一樣平常, 以為本來就該如此。
最令人讚嘆的是這樣榮耀聖潔可畏的神卻如此憐愛顧惜世人；祂使用軟弱無力如同吃奶的嬰孩一樣的人來與祂同工，並且令人來承受管理祂所造的這個美麗的世界，這是何等的恩典。
基督徒要讚美神, 不光是因為祂平時的幫助和保守，更是為了祂自己本身的美好，為著祂無限的榮耀和權能，也為著祂的恩典慈愛來讚美祂！
雖然詩人被敵人毀謗, 雖然他仍舊等待神, 但有一點是他深信的, 就是神的審判必然到來(v6), 並且神的審判必然是不偏不倚, 是公義的, 因為祂不看外表, 祂察看人的心腸肺腑(v9)。
在等待的過程, 惡人會以為神拖延了、或是神忘記了祂的僕人, 卻不知道神延遲審判乃是恩典, 為了這惡人能夠悔改回頭。在12-16節大衛描述了罔顧神的恩典、硬著頸項不悔改的惡人最後的結局: 他要承受神的憤怒和審判, 並且他要收割自己所種的, 他的所作所為要回轉到自己的身上。
基督徒要引以為戒, 時常的省察自己。願每個基督徒都能夠如同大衛在3-5節的禱告一般, 能夠沒有虧欠的、坦然無懼到神的面前。若是跌到了、有那裡得罪了神, 也要趕緊回頭, 悔改呼求耶穌寶血的遮蓋, 不要如同冥頑不靈的人輕忽藐視神的恩典, 因為神將要以各人的行為報應各人。
耶和華向眾民施行審判, 耶和華阿, 求祢按我的公義, 和我心中的純正判斷我。詩7:8
這是一篇懺悔詩, 詩人得罪了神, 因為自己的罪而驚慌害怕, 他承認自己的軟弱, 哭泣尋求神的赦免, 最後是詩人信心的宣告, 他的禱告蒙神的垂聽,。
詩人明白自己是軟弱的(v2), 這個認識對基督徒是很重要的。若是基督徒欲憑一己之力成為聖潔, 他必會跌倒, 因為靠自己是無法達到神的標準的。跌倒的次數多了他便要灰心了, 覺得反正我就是做不到。這樣的基督徒活的真是苦啊! 聖經卻告訴我們, 恰恰因為人是軟弱所以我們需要神的拯救。人若是不承認自己的軟弱, 神就無法成為他的剛強。
詩人並不僅僅只是承認自己的軟弱, 他還持續的求告神。他不因為自己犯了錯就羞愧, 進而躲起來不願見主的面了, 如同始祖亞當和夏娃一樣。反而, 他更是來到神的面前尋求祂的憐憫、渴望得著更新。 當基督徒懺悔自己的罪, 羞愧悔改之時, 也要記得神是歡迎浪子回家的父親, 祂渴望那流浪的兒子趕快的回到家中, 好享受祂的慈愛。
因為耶和華聽了我哀哭的聲音。耶和華聽了我的懇求, 耶和華必收納我的禱告。詩6:8b-9
基督徒活在這個世界是辛苦的, 他會感到格格不入, 因為他與世人有不同的價值觀, 他的行為的準則不同, 他所重視追求的也不一樣。當基督徒不被世人所理解, 甚至被他們所排斥的時候, 是否會覺得委屈難過呢? 甚至, 是否會選擇妥協, 以便得到世人的認同呢?
詩人在面對惡人的毀謗的時候, 他選擇向神傾心吐意, 他知道唯有在神裡面才有公義。他明白什麼是討神喜悅, 什麼是令祂憎恨的, 因此, 即便人人都不認同, 他仍舊選擇緊緊的抓住神, 遵行祂的旨意。
至於我, 我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所, 我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。詩5:7
人不順遂的時候總是喜歡抱怨, 還要四處去找尋幫助, 指望有誰能夠指點他脫離這樣的困境, 最好還能夠再撈上一點兒好處。以色列人出埃及時便時如此, 他們遇見困難的反射動作就是抱怨, 非得逼得神出手管教他們才願意消停。
詩人認為人面臨困難時當有的態度是安靜, 安靜的思想神曾經如何的幫助, 並且安靜的等待神再次的施恩。面對困難逼迫, 他是安靜並且充滿信心的。縱使面對困難時的當下會驚慌害怕, 但是基督徒與世人不同在於他有神做他的依靠, 神是他患難中的幫助。因此, 基督徒的等待不應該是心裏七上八下、患得患失的, 惶恐猜忌神是否真的會施恩拯救, 而是安之若素, 全心相信神必不離棄祂的兒女, 並確信祂的幫助必不遲到。
我必安然躺下睡覺, 因為獨有祢耶和華使我安然居住。詩4:8
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