在所有的詩篇中, 第23篇應是最膾炙人口的一篇, 短短的6節生動的描繪出神對祂兒女無微不至的呵護帶領。

神賜給人安穩福樂, 但祂的做法並不是將祂的兒女圈起來使其躲避風暴, 做溫室中花朵。神的保護, 是帶領祂的兒女正面迎向重重的困難和挑戰, 教導他們在患難中認識神, 並依靠神越過困難, 使他們成為得勝者向敵人誇耀。

一味的逃避困難和挑戰無法尋見真正的安息。主裏的安息是”雖然行過死蔭的幽谷, 也不怕遭害”, 是超越環境, 任敵人再大的威脅恐嚇都無法奪去的安息。

這首詩開始時, 詩人極其孤單悲傷, 他尋求神卻找不到他的幫助, 忍不住呼喊, “我的神、我的神、為甚麼離棄我。”(v1)

這是個尋求神的人, 但是他長久等候神, 幫助卻遲遲不至, 他不明白神為何延遲了。你是否也曾有這樣的感覺呢? 是否也覺得神也丟棄我了, 不眷顧我了呢? 是否也感到獨自面對世界的孤單淒涼、無助失措呢?

不要害怕, 因為耶穌明白你的感受, 祂知道那孤單的傷痛, 祂曾經被拋棄背叛, 甚至在十字架上, 那從亙古就不曾分離的神也必須要掩面不能看祂, 使祂痛上加痛。因此當你孤單的時候, 當你覺得神離棄你的時候, 要到耶穌面前尋求祂的安慰, 因為祂完全能夠體會你的感覺, 祂要告訴你, “祂沒有藐視憎惡受苦的人, 也沒有向他掩面, 那受苦之人呼籲的時候, 祂就垂聽。”(v24)

儒家思想裏的受於天命的思想帶給古代的君王許多方便, 藉由天命一說將君王的高壓統治合理化, 將君王的權力來源正統化。雖說是天授王權, 實際上是自命為王居多。

以色列人也有王, 以色列的王權是真正受命於神, 並且以色列王國的歷史無處不顯示, 神才是以色列真正的王。當以色列人背棄與神的約時, 祂的手便重重的壓在他們身上; 反之, 當他們悔改時, 神便拯救他們, 復興他們。在地上的王, 不過是神所設立在地上牧養他的子民的人。一個好的王不會我行我素、唯我獨尊, 因為他是敬畏神知道祂才是統管一切的主宰。一個聰明的王要因依靠耶和華而得著喜樂滿足, 他的王位也因遵行耶和華的吩咐而穩固。

王倚靠耶和華, 因至高者的慈愛必不搖動。詩21:7

古時候出征打仗, 旌旗有安定軍心的功用, 因為它代表著領兵的元帥。常勝將軍的旌旗可以讓敵軍聞風喪膽, 甚至不戰而潰, 而旌旗若是被擊落, 則會導致軍心大亂。

耶和華尼西的意思是耶和華是我的旌旗的意思, 代表著神的同在和帶領(出17:15)。摩西帶領以色列人和亞瑪力人爭戰的時候, 山下的約書亞和以色列人衝鋒陷陣。看起來似乎戰局是變化取決於這些勇士們, 但是事實上, 真正的爭戰取決於摩西的手是否舉起他的杖 (象徵禱告)。當摩西的手放下的時候以色列人就敗退, 舉起時以色列人就得勝。常理告訴我們車馬戰士才是致勝關鍵, 但是事實告訴我們, 以色列之所以得勝, 是因為三個人在山上尋求神。

我們的人生也是如此, 我們可以選擇靠車、靠馬、靠金錢、靠人際關係、靠我們的聰明才智, 或是我們可以選擇依靠神, 使祂成為我們的旌旗。

有人靠車、有人靠馬、但我們要提到耶和華我們神的名。詩20:7

人都會犯罪, 但是犯罪的方式並不一樣, 並不是說所犯的罪的類別, 而是人犯罪時的心態。在v11-12, 詩人提出了2種罪: 隱而未現的罪, 以及任意妄為的罪。

當人犯了隱而未現的罪時, 他並不知道所做的是得罪神的。有可能是因為他疏忽不小心或是忘記了的過犯, 或是他心裏有個盲點使他看不見他所做的其實不討神喜悅的。這樣的人需要被神的光照才會明白過來。而任意妄為的罪則是人在清楚明白神的要求的時候, 卻還仍舊硬著心偏行己路, 故意去行神所不喜悅的事, 就為了滿足自己的私心。

依靠上帝的詩人都尚且吶喊” 求你攔阻僕人, 不犯任意妄為的罪”(v12), 由此可知並不是成為基督徒就可以倖免於這兩種罪。因此基督徒要如同詩人一樣, 當要受警醒, 一方面尋求神的光照赦免, 一方面積極的過討神喜悅的生活, 無論是在心思意念或是口舌言論, 都能夠蒙神的悅納。

這是一首勝利者的詩歌, 原本詩人是失敗的, 面對敵人的攻勢毫無招架之力。到後來, 他反而轉身成為那追趕的人, 擄掠仇敵, 得勝有餘。詩人的成功來自哪裡呢? 他逆轉勝的關鍵是他所倚靠的神。

神沒有應許基督徒的生命從此無憂無慮，神的救恩也不僅止於將人從黑暗權勢搶救成功就好, 祂的應許是靠著祂可以反敗為勝。你現在正面臨著困境, 使得你痛苦沮喪嗎? 要向神呼求, 祂不只要救你脫離惡者的手, 將你安置在安穩之地, 還要教你如何開弓搭箭, 將惡者從你生命中偷竊毀壞的全部奪回重建, 祂要使你的生命反敗為勝!

神是如何看待祂的子民的呢? 是對他們屢次跌倒軟弱感到不耐厭惡呢? 還是對他們無止盡的情求感到煩惱操心呢? 不是的, 神寶貝祂的兒女如同保護自己眼中的瞳人。(v8)

瞳孔稱為瞳人, 意思是眼睛裏對方的影像。首先神是看著祂的兒女, 如同母親無時無刻的關注她的孩子, 確保他的安全。神也是關心注意祂兒女的一切, 祂對他們的關懷是無微不至的。

人或許可以容忍別人碰觸他的手腳, 拍拍他的身體, 但是卻不會容許任何人碰觸他的眼睛的, 當有事物靠近眼睛, 第一個反射動作定是要擋掉攔住任何侵犯的。神對待祂的兒女就如同對待祂自己的眼睛一樣的仔細, 甚至到了一個地步, 祂說, “摸你們的, 就是摸祂眼中的瞳人”(亞2:8)

神是如此的寶貝愛護祂的兒女, 當我們懷疑神的愛的時候, 要堅定的對自己宣告, 我是神的寶貝, 祂保護我如同保護眼中的瞳人!

歌手庾澄慶曾唱過一首歌, 叫做 “快樂是個什麼東西”。在五光十色的世上他尋找快樂, 每次以為找到了, 伸手探去的時候, 卻發現快樂又溜走了失去了蹤影。這首歌的節奏乍聽之下雖然輕快, 實則卻是小小的諷刺, 滿滿的無奈。

快樂溜走了, 因為他找錯了方向, 他以為所找到的事物可以使他快樂, 卻反而給他帶來惆悵。詩篇16章告訴人如何找到真正的快樂, 詩人發現, 神才是真正快樂的泉源, 有了神就有了滿足的喜樂, 永遠的福樂 (v11)。有了這樣看見的詩人因此快樂的宣告, “我的好處不在祢以外!”(v2)

弟兄姊妹們, 你找到你的快樂了嗎? 你找對方向了嗎? 讓我們不要再浪費時間白費力氣尋找那虛幻的、會溜走的, 最後還讓你感到苦悶的, 讓我們認真的追尋那永恆的, 真正能滿足你的喜樂。

祢必將生命的道路指示我, 在祢面前有滿足的喜樂, 在祢右手中有永遠的福樂。詩16:11