本章詩篇性質與42章相同, 是屬於同一篇詩篇。這兩篇詩篇三次提起敵人的攻擊, 每次都以詩人對自己的心對話為結束, 無論遇見什麼挑戰, 詩人都告訴自己要仰望神, 並且讚美神。

情緒是個屬靈的戰場, 仇敵要利用人的情緒將他的眼光從神身上移開, 一旦人不再仰望倚靠神時, 他會發現自己的無能為力, 因此更是被憂傷所挾制綑綁。這是一場持續性的戰爭, 要贏得這場爭戰, 就要學習詩人在情緒低落的時後仍然選擇讚美。

當一個人的心情的煩悶沮喪時, 他會想要安靜獨處, 心裡懨懨不樂時別說與人正常的相交, 要叫他開口喜樂的讚美簡直是強人所難! 但是讚美恰恰是攻擊憂鬱的利器, 讚美可以將人的眼光再次轉向神, 並且使人再次經歷神, 使得他的靈重新復甦, 喜樂再次充滿他的心。因此, 即便困難, 但是我們仍舊應當操練來到神的面前思想祂的榮美、恩典、應許, 直到我們能夠發出讚美的聲音。

我的心哪, 你為何憂悶? 為何在我裏面煩躁? 應當仰望神, 因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮, 是我的神。詩43:5

人的情緒都有高低起伏的時候, 但是當一個人心情沮喪、憂鬱愁悶之時, 他若是一味的 任憑感覺情緒支配他的心, 他會變得越發的憂鬱以致無法自拔。甚至有一些人生命中曾遭遇過巨大的創傷和悲痛, 但是他們卻無法走出他們的情緒。他們緊緊抓住他們的傷痛不願受安慰, 如同耶利米書31:15拉瑪的拉結, 因為喪子之痛不願受到安慰一般。

神卻是安慰人的神, 祂靠近傷心的人, 纏裹他們的傷口, 並且要做他們隨時的幫助。但是人要願意來到祂的面前, 接受支取祂的安慰和幫助才行。當我們悲傷痛苦, 覺得孤單無助、灰心失望的時候, 要記得, 神並不是勉強或是心不甘情不願的幫助我們, 祂是面帶笑容的迫不及待的要來為我們解決難題。祂在等待我們說, “我願意接受你的安慰, 請來幫助我。”

我的心哪, 你為何憂悶? 為何在我裏面煩躁? 應當仰望神, 因他笑臉幫助我。詩42:5

詩篇41篇是詩篇第一卷的最後一篇, 詩篇第一篇開頭以”喜愛耶和華的律法晝夜思想”(詩1:2) 為福, 及至到卷一的最後一篇以行出耶和華的律法為福: ”眷顧貧窮的有福了!”(詩40:1) 開始時, 詩人只是單單的愛慕神的話語, 到了41篇, 他的生活完全以神為他的主, 雖然歷經艱難, 但是仍然堅持在神的面前, 行祂所喜悅的事, 仰望並堅信祂的拯救。

貧窮, 不僅只是說財富上的缺乏, 也包含靈性上的缺乏。有些人過著富足的生活, 但是他卻一點兒都不快樂, 心裡從來沒有感到過平靜滿足。有些人的缺乏, 是心裡有所欠缺, 或孤獨, 或心傷, 或失落, 或茫然, 這些人都是靈裡貧窮的人。無論是哪一種的貧窮人, 神喜歡祂的兒女去關心扶持, 祂也以恩報答他們。

眷顧貧窮的有福了! 他遭難的日子, 耶和華必搭救他。詩41:1

承接39篇對生命短暫和虛空的領悟, 既然一切都屬於神, 那麼人應當如何回應神, 如和表達心中的感激和敬愛呢? 詩人對神的回應是, “看哪, 我來了!”(v7)

人可以用各式各樣的方法回應神, 但身外之物本是屬神的, 本身的才華才幹也是祂所賞賜, 唯有心甘情願的願意是完全屬於自己的。 “看那, 我來了!”, 我來與祢面對面的交通, 不是三心二意的, 不是敷衍了事的, 而是專心的注目在主身上。有了這個真心實意、毫無勉強的”我來了!”, 無論回應的方式如何, 都能討神喜悅、使祂的心得著滿足。

在利未記吩咐以色列人土地買賣的條例很特別, 除了有些特殊的狀況, 以色列人產權轉讓是有期限的。人賣了產業可以贖回, 如若無法贖回, 買主需要在禧年將所買的地產歸還到原主。(利未記25章)

乍聽之下似乎很不合理, 本來是買地產, 如今卻成為租地了, 花了錢產權卻沒有轉讓, 這怎麼行?! 我們都很自然而然的有這樣的想法, 因為我們認為所有的一切都是屬於自己。實際上, 我們所擁有的一切都是神所賜, 供我們在旅程中可使用罷了。在土地買賣的事上, 神很清楚明白的告訴以色列人, 祂才是真正的產權擁有者。

既然是客旅, 那表示家在另一個地方。人若是在中途被所看見的海市蜃樓迷了眼, 窮其一生追尋, 到頭來所得不過是如同泡沫的的空虛幻影, 並且因他停止了腳步, 最終家也歸不得了。人要真的看明白這表面繁華後的虛空, 他才可能將他的精力投資在有永恆價值的事上。

和華啊, 求你聽我的禱告, 留心聽我的呼求! 我流淚, 求你不要靜默無聲; 因為我在你面前是客旅, 是寄居的, 像我列祖一般。詩39:12

通常人犯罪跌倒的第一個反射動作是趕緊躲起來, 逃離神的面。因為知道自己虧欠, 羞恥心讓我們 覺得沒臉再親近神了。就如同亞當夏娃吃了分別善惡樹的果子後, 他們聽見神的呼聲便趕緊躲了起來一般。神卻不要我們如此。祂對躲了起來的亞當夏娃說, “你在哪裡。”(創3:9) 這不是個問句, 而是要激發他們知道自己已經落入失去神同在的處境。

詩人因犯罪得罪神, 使得神的手重重的壓在他身上。他或許以前不明白為何患病遭到攻擊, 但這些事使他明白一件事, 就是自己得罪神, 並且以經離開了神的同在了。當他醒悟過來後, 他便尋求祂的面, 認罪悔改。 這樣的態度是合神心意, 值得我們學習的。跌倒了沒有關係, 神已經為祂的兒女準備好了赦罪的恩典, 最怕就是跌倒後選擇躲起來、離開神。神如今也要對祂那躲了起來的兒女說, 你知道你現在在哪裡嗎?

當人眼巴巴看著惡人作威作福的時候, 心裡免不了感到不平, 覺得這還有沒有公理可言? 有人要質問神的公義何在, 有人則乾脆因此認為神是不存在的。但這篇詩篇很鄭重的提醒人, 不要被惡人的一時的風光所迷惑或心懷不平, 無須羨慕, 甚至被他們所吸引, 與其勾結貪圖短暫的利益, 因為惡人的結局已經確定了。

惡人雖然看起來很拉風, 但是實在是比不上義人內裡有神的保護和永恆的喜樂。縱使惡人一時之間看似堅不可摧, 但是他們躲不過滅亡的結局。相反的,義人的腳步有神的保守帶領, 就算是遇見打擊, 神也要扶持他們。惡人的榮耀如同雲煙隨時消散, 而義人則能夠永遠安居地土(v29)。

這篇詩篇呈現兩種截然不同的人, 以及他們各自的結局。

1-4節描述惡人的眼光, 他們心中無神, 藐視神, 並且不怕神。因為缺乏敬畏神的心, 他們便”與智慧善行已經斷絕”(v3)。而敬畏神的義人則不同, 在5-9節中, 他們因敬畏神得著神的光照, 認識神的奇妙偉大, 看見神無窮盡的智慧恩典，因此可以把自己安心的交托給神。

義人與惡人的結局也不同, 義人要得著神的慈愛與公義(v10), 並幫助他逃離惡人的手(v11)。即使在受苦當中，義人仍舊被神所認識及保守。而惡人憑著自己所行的惡縱使一時風光，但是他們的結局已是註定，他們要面臨神公義的審判，他們要仆倒、被推倒, 並且不能再起來。(v11)

這篇詩篇分成三個段落, 分別敘述詩人所遭受不同的攻擊, 而每個段落都以讚美為結尾。1-10節描述來自追殺他性命的仇敵的威脅, 11-18節描述昔日好友以惡報善的背叛, 19-28節則是來自人無故的仇恨和幸災樂禍的嘲諷。

在我們的人生當中會遇見各式各樣的人, 面對各種的挑戰, 或許如同詩人面對窮兇惡極的敵人, 或是遭受親人好友的背叛, 或是承受人的冷嘲熱諷。但是無論在什麼環境, 我們都有一個確信，就是我們可以將大小事都帶到祂的面前, 知道祂必要垂聽我們的呼求不會置之不理，知道祂必以公義審判不會以有罪的為無罪，也知道祂要賜給祂的兒女平安，安慰受苦的心。

在瑪拉基書3:10, 神要以色列人執行十一奉獻, 以此試試祂是否會祝福他們, 超過他們所求所想的。在這篇詩篇也有類似的信息, 第8節詩人說, “你們要嘗嘗主恩的滋味, 便知道他是美善, 投靠他的人有福了。”

神要人大膽的試試看, 試試看是否祂就是聖經上所說的那麼美好, 是不是見證人所說的那般可靠。神不畏懼人去試試看, 因為祂是信實的神, 祂的美好也隱藏不住的, 人一旦經歷過神, 明白主恩的甘甜, 不需要別人的勸說, 自己就會願意快跑跟隨祂了。