箴言3章: 專心倚靠

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叛逆的青少年常常覺得自己的想法才正確並符合時代標準, 覺得父母的那一套已經過時了, 因此他們時常不耐煩父母的說教。大多時後, 他們覺得自己的眼光很正確, 但是所做的決定和事情卻讓父母啼笑皆非。其實成人也是常會做這樣的事, 時常我們覺得自己高瞻遠矚, 但是其實我們不知不覺間做錯了選擇走錯了路, 卻還絲毫渾然不覺。

但一個有智慧敬畏神的人不會是一個自以為是的人。箴言3章很實際的描述一個敬畏神的人應有的態度, 就是凡事仰望神, 不靠著自己(v5), 在一切的事情上認定神, 仰賴他的指引(v6), 並且不輕忽神的關教或厭煩他的責備(v11)。

不依靠自己而專心倚靠神, 因為他掌管一切。若我們能夠真明白這個道理, 當困難來臨時, 我們就不會被失望、灰心、憤怒、恐懼的情緒打敗。因為信心會告訴我們, 縱使面臨困難, 縱使我們不明白為什麼這樣的事會落在我們身上, 但是神必然能夠引領我們突破困境, 指示我們那最合適的解決之道。即或不能, 神定然有他更美好的旨意。

我們開車的時候就算是有導航器都還免不了走錯路, 更何況是我們人生的道路呢? 但是一個放棄倚靠自己、凡事仰望神的人, 他要比那倚靠自己的人少走很多冤枉路。因為神站在人所無法企及的高度, 他知道如何帶領人走那人生路。

熱切的尋求: 箴言2章

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智慧是出自神, 是由神啟示與人, 神的話語是智慧的開端, 是一切知識得源頭 (v6)。但神的智慧向那愚頑人是隱藏的, 在不認識他的人甚至以它為愚拙。惟有藉著神的啟示人才能明白神隱藏的奧秘。那麼, 人如何從神那裡得著智慧, 什麼樣的人才能得著神的啟示呢?

1-5節描述得著智慧的人是那竭心盡力積極追求的人。在這裏許多的動詞形容這樣的人是如何的尋求, 他領受(v1), 存記(v1), 側耳聽(v2), 專心求(v2), 呼求(v3), 揚聲求 (v3), 尋找(v4), 搜求(v4)。當一個人用這樣的心熱切的尋求神的時候, 神必要將真理啟示給他。

敬畏神: 箴言1章

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箴言是闡述人生的智慧, 但這樣的智慧並不儘限於所羅門的箴言, 世上有許許多多嘉言薈萃都同樣有警示、訓導、教導人如何待人處事的功效。箴言的智慧之所以與眾不同, 是因為它並不是由人所思考而得, 或是世代累積的經驗談; 它是屬天的智慧, 是神所啟示, 並且得到它的關鍵在於敬畏神。

一個有智慧的人並不等於他就敬畏神, 所羅門就是個很好的例子。他向神求智慧, 在他的治理下的以色列權力鼎盛, 當時萬朝來拜, 四海歸心。但是所羅門的智慧卻無法延續這樣的榮景, 在他老年的時候勢力漸衰, 他過世後王朝一分為二。這是因為他背棄了耶和華、不再敬畏神的緣故。

一個人可以同時很明白聖經上的真理, 也同時的心裡存著惡念。一個人可以通透的明白法律, 同時選擇觸犯法律。這種人的”智慧” 並不是真智慧, 充其量就是知識而已。是以, 在這一本智慧書中, 所羅門在本書中多處強調,不斷的教導人要敬畏耶和華。因為當人選擇敬從上帝並深深得畏懼他時, 他的心便向神開啟, 得以領受從天而來的智慧。

敬畏耶和華是一切知識、智慧的開端(1:7&9:10), 是生命的泉源(14:27)。

來!: 啟示錄22章

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基督徒的信仰,很重要的一個字就是「來」!第17節,「來」是聖靈輕聲的呼喚!來喝生命水,所有乾渴的人可以免費來喝,沒有銀錢的也可以來買酒和奶(賽55;1)。第17節,「來」也是新婦(教會)傳福音時的呼聲,呼籲人來投靠耶穌。
 
「來」是聽到福音之人所採取的信心的行動,免費的來取生命之水。
第20節主耶穌也應許我們說「我必快來」,祂曾應許門徒:「我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去。」(約14:3)
 
「來」是信徒的盼望說:「主耶穌啊!我願祢來!」(v20)
 
「來」是神人雙方互動的緊密關係,神對人說:來我這裡!人就來找神;人對主耶穌說:主啊!我願祢來!主耶穌就說:是的!我必快來。這樣的對話猶舊約雅歌書中男女主角互相愛慕,互相尋找,幾度錯失相遇的機會,但彼此間如死之堅強、眾水不能熄滅的愛情,使二人終成眷屬。
 
主啊!我願祢來!也深信祢深愛著祢的兒女,在這個災難的時代,祢必因心疼祢的兒女受苦而刻意減少災難的日子(太23:22)。故此,祢應允祢必儘快趕來,與我們同在,這是我們所深信的,也是我們殷切的盼望,阿們!

生命的泉源: 啟示錄21章

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這裡有二種人可以蒙福,一是「口渴的人」,一是「得勝的人」。口渴的人可以白白享受生命泉的水,而這生命泉的水就是耶穌自己,約翰福音7:37耶穌說,人若渴了,可以到我這裡來,信我的人要從他的腹中流出活水的江河來。那麼,如何能從主耶穌那裡得到活水的江河呢?
 
  1. 以撒因為一直謙讓,不與人相爭,結果反而掘到活水井,水流源源不斷。(創26:19)
  2. 倚靠神就是靠近那活水的泉源,離棄神,靠自己的力量,就是自己鑿出破裂不能存水的池子。(耶2:13、17:13-14)
  3. 活水從東横亙到西,即使是在冬天河水乾涸、結冰、無水之際,活水仍然湧流,表示神的幫助供應與醫治是無所不在,無論何時,一年四季都能得著主豐富的供應。(亞14:8) 這是神的應許,我們要緊緊抓住。
  4. 聖靈要在我們裡面不斷的湧流出來,使我們的生命得著餵養、滋潤和飽足。(約4:13)
 
主!這生命的泉源,祢已經賞賜予我們,故此,我們要天天倚靠祢這活水的泉源,使我們得供應、醫治、餵養和幫助,求主聖靈引導、幫助和改變我們,阿們!

神的審判: 啟示錄20章

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這裡有「幾個」寶座,顯然不是指耶穌,而且他們有審判權,這些人是神所揀選的,沒有人知道,也沒有人可以決定。撒旦被捆綁的一千年,也是所有得勝者(包括為主而死的、殉道者、沒有與撒旦妥協之人)與耶穌一同掌權的一千年,是為千禧年。到那時,世界上絕大部分是太平的,是沒有戰爭的,地上充滿公平公義,是福音廣傳的大好時機,那時地上的光景比較像在天國,是將來天國的預現,只是罪還存在。

神的審判將臨到那些假先知,他們的罪很重,結局與撒旦一樣,被扔在硫璜火湖裡。許多人服事是自己的肚腹,為了錢和自己的益處,就像巴蘭一樣,這樣人,神會給他們重重的審判,我們不可不慎,因此,我們要十分留意要將眼目時時放在主耶穌的身上,而不是注視自己的名利和成就,免得我們得罪神,求神保守我們能一生一世在主面前至死忠心。阿們!

赴羔羊婚筵者: 啟示錄19章

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我們都知道羔羊婚娶的新婦就是「教會」,但什麼是教會?第9節說到教會就是「被邀請的人」,誰有資格被邀請呢?就是有穿上光明潔白的細麻衣之人,即「聖徒所行的義」,也就是說,不僅只是因信稱義,還要有稱義後的義行,我們必須結出行為的果子與悔改的心相稱。

既然有「被邀請之人」,就表示有「不被邀請之人」,哪些人是沒有被邀請的?在馬太福音25章中,耶穌講了幾個比喻,五個愚拙的童女,沒有預備油,她們的燈無法發出光來 (油是代表聖靈的內住,是使我們生命發出亮光的本質),因此她們被關在門外,無法參加筳席;山羊沒有受到邀請,而是在外面哀哭切齒,因為他們沒有去幫助有需要的人;有些服事主之人,自以為自己可以傳福音、醫病、趕鬼、行異能…卻沒有遵行神的旨意,主耶穌也說:「我不認識你們」(太7:21-23)。
 
因此,雖然神應許將來「教會」會被提,成為羔羊的新婦和參加婚筵者,但是教會不是包裹式的整個被提,而是如馬太福音13:47-49撒網的比喻,神是那個撒網的人,把網拉上來以後,不是全部都收走,而是一個一個的挑揀,而且這個挑選是嚴格的,是不能通融的,挪亞時代,神只挑了一家八口人,所多瑪城,神只挑了羅得和他的二個女兒。
 
因此,求主興起弟兄姐妹能天天跟隨主,時時儆醒,遵行神的旨意,作個敬畏神、合神心意的基督徒,願我們將來都能一起歡喜參加羔羊的婚筵。阿們!

商業之城的敗亡: 啟示錄18章

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現今這個時代已經再也不是單純的農業和工業時代,而是奸巧詭詐的商業時代了,是個充滿金錢遊戲的不公義之世代。有錢人更有機會受好的教育,更有機會取得權勢操縱政治、操弄政策,控制整個社會的方向,為有錢人製造更多謀取暴利的機會。

先知及聖徒是那些額上沒有獸印記之人,被殺之人是那些因貧窮而被傷害逼迫之人,他們都被殺了。這是撒旦魔鬼在現今這個世代的技倆,這比廟裡的偶像更邪惡可怕;「金錢」便是這個世代的異教,是這世代的神,是這世代的偶像,任何靠賴金錢而作惡的人都將與巴比倫一同滅亡,當神的懲罰臨到時:

1. 他們是永遠的毀滅,不能再見到他們(如同所多瑪與蛾摩拉一般)。
2. 奢華宴樂的生活不再。
3. 各手藝人(為他們辛苦工作的人)不再。
4. 推磨的人不再(表示沒有人在那裡居住)
5. 新郎、新娘不再(表示沒有喜事)
6. 沒有客商(沒有買賣生意)

求主時時懲罰這些惡人,救拔那些為正義發聲,沒有獸印及貧困受欺壓之人,阿們!

巴比倫大淫婦: 啟示錄17章

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這大淫婦具有二個層面的意義,一是肉體的淫亂(包括亂倫、同性戀、獸交、非婚姻之內的性關係、性侵…等),另一個是屬靈的淫亂(包括拜偶像、拜金、說謊、欺壓貧窮人…等違背神旨意的事)。各國領袖與淫婦行淫,表示他們為了自身的利益與這些淫亂之事掛勾。七頭十角的獸表示仇敵的勢力非常龐大,頭跟角代表權柄,七頭就是七座山,表示惡勢力的靠山很大。
 
這便是我們所處的世代,過去從未像現在一樣感受到末世的邪惡勢力是離我們如此之靠近,求神憐憫恩待我們,讓我們能忍受苦難,務要傳道,無論得時不得時,總要專心,也要更殷切的為我們國家社會和世界禱告,使我們可以敬虔、平安無事的度日。
 
求主不要鬆手,刑罰管教那些淫亂作惡之人,以警惕世人收斂,不再做得罪祢之事。阿們。

大自然的災禍: 啟示錄16章

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以色列人在出埃及之前也必須親眼看見十災的發生!即使他們並不會遭到這些災難,但他們親眼看見他們的仇敵遭報。只有真正敬畏神、屬神的人才能躲過這些災難。

我們現在親眼看著這整個世界、大自然都在迅速的敗壞中,這些都是災難的起頭,至於它們的嚴重性,會持續多久,端看信徒的禱告有多少,為著選民的緣故,災難期會縮短及滅少,所以為了我們在世能平安、敬虔、端正、無事的度日,基督徒們,讓我們起來禱告吧!

許多人遇到災禍並不悔改,這些人真是配得滅亡的結果!V.21說人因為災難太大就開始褻瀆神,可能是咒罵神或是拜偶像拜得更厲害,而在災難中得救的唯一方法只有謙卑、真誠的悔改,向神救饒,像以色列人一樣的賴皮,即使犯罪、不配但仍憑信心大膽向神救恩典,神是慈悲憐憫的神,必會憐憫、拯救我們的,求主幫助,不叫我們遇見試探,救我們脫離這世代的一切兇惡,阿們!