本章1-8節神的僕人們以十二支派作代表(請參看創世記49章，雅各對十二個兒子的預言)
但支派因為屢次悖逆神，且耶羅波安把牛犢安在但而遭到滅絶，不計算在神的僕人之列。
每一個基督徒都是神的僕人，以我們的才幹、恩賜、個性、職業…在我們所處的環境當中事奉神、祝福社會、領人歸主，各類的僕人都為神所愛，都是神所揀選，所使用的的，在我們的額上有神的印記，表示我們都蒙神的保守與看顧，所以我們可以放心的在任何環境來服事神。
真實的敬拜就是存謙卑的心來到耶穌的面前讀聖經，讓耶穌來幫助我們明白神的旨意與教導，真實的敬拜就是到主的寶座前真誠的禱告(金香爐就是眾聖徒的禱告)；真實的敬拜就是天天唱新歌，這新歌並不是指每天學一首新的詩歌，乃是指生命日日更新，天天對神有新的認識，由更新的生命所唱出來的歌。每天確實的讀經禱告，生命在主面前日日更新，便是最真實、純真的敬拜，也是神所悅納的敬拜，這是每一位信徒都該作的，也一定可以作的敬拜。
四活物及廿四位長老都在寶座前敬拜、稱頌耶穌。這與20章之白色大寶座不一樣，白色大寶座是審判之處，世界上一切無論信與不信、好與不好都要站在審判台前受審判，但這個寶座是只有敬拜者、得勝者、讚美神的人才能站立在此。
為什麼要敬拜讚美神？因為祂是永恆者，祂活到永遠，因為我們是上帝為著某一個旨意而被造出來的，我們的個性、恩賜、才能、遭遇、環境、背景都是為了達成祂的旨意而設計的。
因此，真實的敬拜是為神創造我們，給我們一切的好壞遭遇感恩，並在我們目前所處的環境榮耀神。
老底嘉教會的需要也正是當今教會的需要：
末世教會的問題，大都是真理、教導方面的問題，推雅推喇教會有行為、有愛心、有信心，勤勞、忍耐，但是沒有真理，也許是對上帝的認識不清或包容罪惡。外在的行為是可以被教會文化及習慣所影響感化，但內在實質生命的改變及真理的裝備與認知，必須透過教導與講道，耳提面命，不停的提醒與禱告來使會友明白才行。
我們要為傳道人與牧者禱告，求神使他們在這黑暗的世代成為神真理話語的出口，使他們的臉面堅硬如鋼鐵，能毫不畏懼的傳講聖經的真理，我們願意用言語支持鼓勵我們的牧者，在背後為他們禱告，求主使用他們，賜他們真理的信息，使他們能傳講合你心意的信息，使教會能建立在你話語的根基上，阿們。
啟示錄是寫給當代七間教會的書信，而這七間教會代表著古今中外普世間的所有教會，這七間教會都有缺點及軟弱：以弗所教會失去了愛心；示每拿教會在試煉與患難中；別迦摩教會與偶像、淫亂有份；推雅推喇教會因錯誤的教導而行淫及吃祭偶像之物、撒狄教會是死的教會，在神面前一無是處；非拉鐵非教會能忍耐，是唯一沒有被主責備的教會；老底嘉教會物質豐富，但卻是困苦、可憐、瞎眼、赤身露體。
儘管每個教會都不完全，甚至軟弱、一無是處，耶穌仍為教會而死，每一個教會都是祂用寶血買贖回來的。世上所有的教會，無論大小、軟弱、剛強，都是神所愛的，是祂親手設立及揀選的。或許我們的教會很小，但我們不要妄自菲薄，要靠主剛強，彼此相愛，樂傳福音，作一個討神所喜悅、得主稱讚的教會。
聖經是神的啟示, 作者們從聖靈領受, 不是人依著自己的私心所寫的。聖經裡並沒有任何道理可以任意的刪減或添加的, 在啟示錄20:18-19明白的指出任意加添或刪去神的預言的, 必有嚴厲的懲罰臨到那人。並且, 福音的信息和救恩的道理是由耶穌一次性的交給教會, 若是有人說他得了神特別的、新的啟示, 是與聖經不符的, 是在聖經以上多添加的, 這人已經離開純正的信仰了。
猶大在書信中鼓勵基督徒要站起來護衛信仰的存正, 要” 竭力的爭辯”。在這裡的爭辯並不是說要與人爭吵得臉紅脖子粗, 按著血氣來爭辯。而是說要知道所領受的是否是從神來, 堅定的持守, 並且竭力的、熱心的為了維護神的道而分辨。這樣的爭辯是按著真理, 在生活有美好的見證, 為要穩固弟兄姊妹的信心, 挽回糾正那些走岔了、落入假教師陷阱的基督徒, 不僅是口頭上罵贏了對方, 出了一口氣這樣而已。
要能夠為維護真理而爭辯首先要明白真理, 他需要紮根在神的話語”在真道上造就自己”(v20)。要明白神的心意與神連結, 因此要常常”在聖靈裡禱告”(v20)。並且, 他的信仰要落實在生活上, , 並“保守自己常在神的愛中”(v21), 使得他的行事為人可以榮神益人, 作為證明福音的功效最有力的例證。
要為從前一次交付聖徒的真道, 竭力的爭辯。猶1:3b
在這一封書信描述了三個人, 是兩種不同的基督徒的代表, 一邊是按真理而行的該猶和低米丟, 一邊是抵擋使徒、好為首的丟特腓。
該猶熱心接待神的僕人, 低米丟行善, 他們都是心存著真理, 以基督為主的人。並不是每個基督徒都是先知, 都是教師, 或者都能醫病趕鬼, 主賜各種不同的恩賜建立教會。在服事的事上, 教會的肢體都要發揮自己所長, 互相配合為主做工。 無論工作的性質是什麼, 都是做在主身上, 實在是沒有高低之分的。該猶和低米丟的服事在人看來可能微小, 行事也很低調, 但是在主來看他們所做的是美事, 並且他們的靈性品格是美好並值得稱讚的。
丟特腓則是一個不按真理而行的基督徒的代表。他並不是約翰一、二書中所提到的假教師, 相反的, 丟特腓代表著不成熟, 但是爭強好勝, 以自己為中心並好為首的基督徒。他雖然得救, 但是他的生命並沒有實質的改變, 他過去在社會爭權奪利, 如今把教會當作另一個伸展舞台。他不但不按真理而行, 並且還不願別人這樣做, 他更是攻擊比他有權柄的使徒。他忘記教會是屬基督的, 他把教會當作他的所有, 自己當起了教會的土皇帝。可怕的是如同丟特腓一樣的人因為強勢, 積極爭取領導的職位, 在教會的發言權多, 影響力也大。
約翰勸勉教會要學習該猶和低米丟, 縱使是低調的行善, 他們所行的不是枉然的, 他們生命屬基督的馨香之氣也是不能被遮掩的。
親愛的兄弟阿, 不要效法惡, 只要效法善。行善的屬乎神, 行惡的未曾見過神。約三1:11
基督徒要相愛, 這是主所給我們的誡命, 不但弟兄姊妹要相愛, 也要愛那些還不認識主的人。所以基督徒互相接待是當有的行為, 希伯來書13:2更是告訴教會”不可忘記用愛心接待客旅, 因為曾有接待客旅的, 不知不覺就接待了天使。”但是在約翰二書當中, 在基督徒愛心的接待上有例外的, 便是那假教師, 約翰強調, 對這樣的人不要有任何的交通。
遇到異端的人, 就是”越過基督的教訓”, 在福音和主的道理上多做了增添的, 基督徒該有的態度是拒絕往來, 而不是以同情心待之。不但不可以接待, 也不可以在財務上有往來, 更不可以表示善意同情, 就是連平常的來往也不要有。主耶穌曾經將這些假教師比喻為披著羊皮的狼, 試問有哪隻頭腦正常的羊, 在知道對方是狼的時候, 還跑去和牠打交道? 沒有! 只要是愛惜自己生命的羊, 一定是第一時間就跑得遠遠的, 因為知道對方混進來的目的是要吞吃羊!
即然面對異端和假教師並不存在和睦相處的問題, 那麼基督徒就要在評估對方是否是異端這件事上小心又小心, 謹慎又謹慎, 不可以隨便隨便將別人標榜成異端。若是自己無法確定, 就應當尋求牧者的幫助。一旦發現了異端, 就要堅定的拒絕, 不要濫用基督徒的愛心了!
凡越過基督的教訓, 不常守著的, 就沒有神。約二1:9
若有人到你們那裡, 不是傳這教訓, 不要接他到家裡, 也不要問他的安, 因為問他安的, 就在他的惡行上有分。約二1:10-11
約翰在第13節明白的指出, 他寫這封書信的目的是為要這些基督徒知道他們已得救有永生。這真是奇怪, 難道基督徒會不知道自己到底有沒有信主, 有沒有得救, 有沒有得著永生嗎?
羅馬書10:9 說, 你若口裡認耶穌為主, 心裡信神叫他從死裡復活, 就必得救。這樣, 人除非自己背棄神, 沒有任何人事物可以改變他得救的事實。只是仇敵撒但卻可以欺騙控告基督徒, 天天在他們耳邊耳語, 讓他們以為自己不夠好, 做得不夠多,不配得著救恩。
因此他們更加的努力, 聽從假教師的教導, 在神的誡命多添加了許多成份, 企圖以行為換取救恩。他們卻忘了, 他們的好與不好根本就不是得到救恩的條件, 就恩的條件是”只要” 人心裡相信就可以稱義, 口裡承認就可以得救。” (羅10:10)
因此, 不要被撒但將你得救的喜樂騙走了, 以為自己的不完美使得自己失去了救恩, 要知道, 神的救恩本來就是要給那不完美的人。我們之所以努力成為完全, 絕對不是要使得自己更好以便得到救恩, 而是因為得著了救恩並因愛神的緣故, 才行走在成聖的道路上。
我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人, 要叫你們知道自己有永生。約一5:13
LEC Devotionals 