在前兩章, 我們看見神如何的預備以色列人進入迦南地, 在這一章, 神則教導以色列人如何能夠長久的居住在迦南 – 就是要選擇敬畏神並遵從祂的話語。

若是以色列人不願意依照神的心意而活, 他們就無法長久的留在迦南。這樣, 決定以色列人是否能夠在迦南地安然居住的是他們自己, 因為神雖揀選人, 但是人也要回應神。

順服神必須是絕對的、全然的順服, 而不是揀選自己想要的去行, 因此神特別吩咐祂所吩咐的誡命不可擅自添加或者減少。(v2) 並且, 順服神是一件需要嚴肅對待的事, 當時不願意順服的以色列人都無法進到佳美之地, 甚至偉大如摩西也因觸怒神而不得進入迦南, 這是不順服所帶來的後果。

神藉著過去的事告誡以色列人不順服神的嚴重性, 可惜的是以色列人的後代果然應驗了神藉著摩西給他們的警告, 他們離棄神終至亡國。

上一代的以色列人因為害怕有偉人之稱的亞納人而不願意進迦南地, 亞納人成為以色列人心中的障礙。但是, 在進入迦南的前夕, 神親自的教導以色列凡事都要倚靠祂, 將亞納人的陰影從以色列人的心中除去。

亞納人被稱為是上古偉人(墮落天使和人的女兒所生)的後裔 (民13:33), 實際上上古的偉人應該因挪亞時代的洪水完全消滅。但亞納人的身軀高大的確遠遠的超出平凡人, 他們散居在約旦河兩岸, 主要集中在希伯倫, 底壁, 非利士和摩押等地。

神是如何建造以色列人的呢? 首先, 祂告訴以色列人祂曾經賜福給以掃的後裔人使他們得到西珥地, 並且神幫助羅得的後裔摩押人以及亞們人打敗以米人(利乏音人), 他們如同亞納人。以掃以及摩押都是以色列人的兄弟, 他們不過是亞伯拉罕的旁支而已, 神都如此的賜福, 更何況是神所揀選要來承受應許的以色列人呢?

再有, 神使以色列人經歷了與希實本王西宏和巴珊王噩的爭戰。他們勝過的巴珊王乃是利乏音人, 聖經在申3:11特別形容了他的床, 特別指出他就如同亞納人一般。

神用這些經歷建造以色列人, 使他們明白勝敗不在乎他們的能力, 乃是在乎耶和華, 徹底走出亞納人的陰影, 為日後與亞納人的戰役中奠立勝利的根基。

以色列人不順服神, 神要他們去行的他們不去做(申1:26), 神不讓他們做的反倒熱心的去行 (申1:41)。他們得到的結果就是不斷的繞行在曠野, 好像鬼打牆一樣無法突破現狀。

38年的繞行是痛苦的, 以色列人眼見他們渴望的祝福就在觸手可及之處, 可是他們就是無法得到。神用了38年的時間教導他們當人不願意順服神、行走自己的道路所帶來的後果。

以色列人花了38年才學息到一個寶貴的功課, 就是惟有順服神才能蒙福。直到他們充分的了解這個真理, 神才告訴他們 “你們繞行這山的日子夠了” (申2:3)。

申命記是摩西在以色列人將要進入迦南之時對他們所說的話, 雖然看起來重複敘述了許多在出埃及記、利未記和民數記的記載, 但是既然神重複的宣告一件事情的時候, 那必然有神的用意。申命記的主旨是要人明白神的律法, 學習敬畏神, 得以承受神的祝福。

摩西說話的對象是新生代的以色列人。他們的父祖輩在出埃及後曾經犯下大錯造了金牛犢, 但是神赦免他們的罪仍舊與他們立約。而以色列人也幡然悔悟, 全心投入會幕的建造, 他們奉獻自己攀至靈性的高峰, 受到神的祝福。可惜好景不常, 他們的不信惹動神的憤怒, 不但無法進入迦南, 他們在曠野飄流40年, 直到那一代的人盡都死去(迦勒和約書亞除外)。

就在新生一代的以色列人準備好要進入迦南的時候, 神提醒他們要回顧民族過去的歷史。神提醒他們不信與悖逆所帶來的影響: 以色列人因為不信而無法進入安息, 不能承受神預備給他們的產業。在進入那個擁有流奶與蜜的豐盛但又充滿外邦人的誘惑之地時, 神要他們好好的思考該走的道路, 是選擇如同他們的先祖, 或是學習那堅守信仰終至得以進入迦南的迦勒和約書亞。

經過金牛犢事件之後, 以色列人對神充滿了敬畏與感恩, 他們遵守神所有的一切命令, 熱烈的回應神的呼召, 奉獻金錢人力建造聖殿。

當人全心全意的跟隨主、順服祂的誡命的時候, 神要與他同在, 如同當時會幕被支立起來以後, 神的榮光充滿會幕, 祂的同在清楚的彰顯在以色列人當中。耶和華成為他們全心依賴的主, 帶領以色列人走前面的道路, 往那流奶與蜜之地, 在那裡祂要賜給他們豐盛的生命。

如果以色列人能夠一直維持住當時他們建造會幕時候的心志, 那麼出埃及記40章以後就要直接進入迦南了。可惜的是他們無法長久的堅守他們的信心, 以至於他們走了許多冤枉路, 白白的浪費了40年的光陰。

在本章, 會幕和一切所需的用品, 包括祭司的服飾等等都已經全部完工了。這個時候的會幕還沒有支架起來, 摩西檢查所有的用品物件並且為它們祝福。 “照耶和華所吩咐摩西的”在本章重複了8次之多 (v5, 7,21, 26, 29, 31, 32, 42) , 用以強調會幕裡所有的物件每一分一毫, 無論大小, 都是神所設定的。

會幕的結構材料無不含有神的深意, 因為它預表神偉大的救贖的計畫, 就是藉由耶穌基督使人與神恢復關係, 這個計畫是神從創世之際就已經為人預備好的。

因為會幕預表天上的真像, 因此神一再的警誡摩西各樣的物件都要照著在山上指示的樣式 (來8:5)。會幕的每一件事情都代表耶穌和祂的救贖: 祭壇反映神的公義和憐憫, 洗濯盆反映神的聖潔, 施恩座反映神的恩典, 等等。 人不可以隨意更改, 因為沒有人看見過天上的真像。因此以色列人非得必須要事無巨細的一切依照神的指示行, 若是人依靠自己的設計和工作, 那會幕就無法正確預表天上的事了。

本章提到會幕中所用的金、銀、銅的數量。金子共有二十九他連得並七百三十舍客勒, 大約是1.75噸左右。銀子共有一百他連得並一千七百七十五舍客勒, 大約是6噸多一點。銅共有七十他連得並二千四百舍客勒, 大約是4.2噸左右。

其中,  一百他連得並一千七百七十五舍客勒的銀不包含自己願意奉獻上來的, 而是每個被數算的人定規要繳的贖價(出30:12-16)。神吩咐每個以色列人都要交上半舍客勒的銀, 無論窮富皆是如此, 不可多交也不可少交。

這些銀特別都用來作帶卯的座, 這些座的作用是將豎板和柱子豎立起來。這些銀座代表神恩典的基礎, 每個以色列人付出相同的價值得贖價代表每個人在神面前都是同等的價值, 沒有誰比其他人貴重。贖價的價值非常少 – 半個舍客勒大約是0.2oz, 這樣份量的銀子是每個人都交的起的, 代表人並沒有付出什麼代價就得到了救贖, 因為這恩典是從神而來的, 人只要有信心便能夠享受神所賜下的救恩。

在25-31章, 神在西乃山上將會幕的一切樣式都啟示給摩西, 並且吩咐他, “製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式”(出25:9), “要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式”(出25:40)。

從35章開始就是記錄會幕的建造我們在閱讀聖經的時候會發現, 建造的紀錄與之前的啟示是完全一樣的, 好像讀者將這些字句重複的再看一遍。雖然這樣的重複有點無趣, 但是它其實是非常重要的, 因為這樣的重複表現了以色列人對神完全的順服。

巧匠在打造會幕以及其中的器皿的時候, 他們一定免不了會有自己的想法, 覺得這樣或是那樣的作法會更好。但是, 他們卻能夠完全的順服在神的面前, 一點都毫無更改的依照神的指示建造會幕。

如同神所啟示的一樣, 會幕的建造要始於人的奉獻。這奉獻是要依照神所吩咐的, 也就是說, 以色列人所奉獻的一切都要依照神的定規, 不能偏離一絲一毫。他們不能因為覺得黃色絲線比較美麗就使用黃色絲線來縫製會幕, 或者因為覺得海狗皮不夠漂亮氣派就使用虎皮。人所奉獻給神的不能依照自己的喜好隨意奉獻, 而是必須是按著神的吩咐, 獻上神所指定的。

人的奉獻分為兩種: 一種是物資的奉獻, 就是人所有的; 另一種是人自己, 他獻上自己的聰明才智為神作工。這兩種奉獻都是神悅納的。無論那種的奉獻, 神所給的條件只有一樣, 就是這奉獻必須是人甘心樂意所獻上, 絲毫沒有勉強的。以色列人熱情響應是因為他們實在經歷了極大的恩典, 他們這個時候心裡愛慕神, 所以甘心的奉獻。在第36章, 聖經記載他們每天都攜帶禮物來奉獻給神, 超過了會幕建造所需, 直到摩西夏令停止才勉強止住以色列人的奉獻。這是多麼美的一幅畫面!

摩西曾在西乃山上40天接受神的啟示, 當他帶著十誡下山時, 發現以色列人已經造了金牛犢當作神來敬拜。當時摩西盛怒中摔壞了兩塊石板, 就是神親自刻的十誡。

摩西摔壞十誡不是賭氣衝動的行為; 石板記載神的律法, 律法當時已經藉著摩西口傳給了百姓(24章), 而石板代表以色列人與神所立正式的契約。當契約內容才剛剛寫好時, 摩西居然發現以色列人已經違約了! 這樣, 摩西摔了破了十誡的石板就等於宣告這個約已經無效了, 如同契約被撕了一樣, 這是何等嚴重的事!

因此, 當神回心轉意以後, 祂再次親自將十誡刻在石板上, 再次與以色列人立約。在這次的立約神沒有重複所有的誡命 (19-24章), 只就著上次金牛犢事件重點重申一些以色列人要注意的事項。例如, 他們不可被外邦人的習俗所影響 – 在金牛犢的事情上, 他們雖然願意敬拜耶和華, 卻被埃及的習俗誤導造出了偶像還不自知。

第二次的立約雖然不像第一次一樣電閃雷鳴的, 但是神吩咐以色列人不可上山, 連牛羊都不可在山下吃草。當時的西乃山與第一次立約時一樣是神的聖地, 顯示第二次的立約與第一次一樣的慎重嚴肅。