這一首詩篇與96篇很類似, 都是呼籲人要讚美神因祂是王, 從以色列人開始, 直到全地, 以致所有的受造物都要讚美敬拜祂。最後以讚美神的審判做為結束。

兩首詩開宗明義的說明讚美的理由, 就是因神的救恩和信實讚美祂。中國人說君無戲言, 但是往往君王的話卻最是不可信的。但是我們的神卻不是如此, 祂是信實的神。

即使人不可靠、時常跌倒, 祂仍舊記得自己所立的約。 縱使在管教中, 祂仍然不忘了以慈愛相待, 祂體恤人的軟弱, 拯救自己的百姓, 費心的牧養教導, 為的是要我們能夠成為得勝者, 與祂同坐席做王。
這是何等大的愛! 我們要因神的救恩而讚美祂, 因祂的信實而稱頌祂!

詩篇93, 95-100篇都環繞著一個主題, 就是耶和華是王。93篇著重在神是堅立世界的王, 95篇呼籲人要順服這位王, 96篇是人的歡呼讚美, 而97篇叫人要在敬畏中歡喜。

神是王, 不僅僅是在以色列地作王, 祂乃是全地的王。並且, 祂不但是萬物之主, 萬民所仰望的, 祂還是靈界的王, “萬神”都要來敬拜祂(v7)。神的王權是超乎萬有之上的, 是沒有任何人、物、靈可以與之比擬的。我們要思想神是王, 我們要明白祂的權能尊榮, 這樣, 我們就能在愛中敬畏祂而不隨便, 並在敬畏祂中有盼望和喜樂。

因為祢─耶和華至高, 超乎全地; 祢被尊崇, 遠超萬神之上。詩97:9

在地上, 人常常因為自己心屬的政黨或後選人當選而快樂歡呼, 大肆慶祝。但他們卻不知道要為那真正能夠帶給他們所渴求的平等, 公義以及和平的君王而歡喜快樂。

但基督徒的盼望是耶穌要做王! 不但是我們生命中的王, 還是要做掌管世界萬有的王。我們的祈盼不只是罪得赦免, 更是我們要進入祂的王國。祂要掌王權, 居首位, 統轄萬國, 因為惟有祂做王, 人才能享受真正的平安喜樂。 當耶穌再來之時, 世上的勞苦都要過去, 不再有痛苦和眼淚, 祂要將一切都更新了。因此, 要歡呼, 要快樂, 因為神做王!

加低斯巴尼亞的經驗對以色列來說是慘痛的, 在那裡面對神要賞賜給他們的應許之地, 他們在關鍵時刻選擇不聽神的話, 懼怕使得他們不信神, 不順服祂。因此他們只能隔著約旦河羨慕、祈盼著本來唾手可得的福份, 眼巴巴的看著佳美之地但是卻不得而入。

我們的人生也時常面臨加低斯巴尼亞的抉擇, 一邊是熟悉的、勉強可以生存的曠野, 另一邊是不確定的, 需要經歷爭戰才能奪得的應許之地, 我們要選擇哪一個呢? 前者或許看似安逸, 但是實際上卻永遠處在危險當中, 而且生命是貧瘠的。後者或許有激烈的爭戰等著我們, 但是勝利卻是屬於萬軍之耶和華的, 有神所預備的安息。願我們都選擇聽從主的帶領, 不要重蹈以色列人的覆轍。

因為祂是我們的神; 我們是祂草場的羊, 是祂手下的民。惟願你們今天聽祂的話。詩篇95:7b

我們都知道, 小孩子需要父母悉心的教導, 使他們從小就有美好的品格, 良好的習慣, 這樣在他們長大獨立後不至於走向歪路。既然我們都知道管教的重要, 更何況我們的神呢?

在這一首詩篇當中詩人提到了兩種管教: 一是神必要審判惡人的惡 (v8-11), 二是神要管教自己的子民 (v12-19)。做惡的神必要審判, 因為祂是公義的神, 惡人的興盛不過是他們滅亡的徵兆。而另一方面, 神的審判也是盼望他們能夠悔改, 敬畏神離棄惡行。

而神的子民歷經許多的困苦, 卻也是神用以教導他們的功課。過程雖然痛苦, 但是這些功課的用意是為能在人的屬靈生命中豎立美好品格。在管教的同時, 祂的眼光也時常的在祂兒女的身上, 隨時的要來扶持和保護, 也要安慰他們使他們不致喪氣了。

耶和華, 你所管教, 用律法所教訓的人是有福的！詩94:12

科學家所發現自然界被許多的法則所規範，這并不是偶然的, 因為這些法則都是神所立定。這些法則使世界萬物就能夠無誤的運轉, 世界因此得以堅定。

我們的生命也可以堅立而不動搖, 即使面對的困難如同波濤洶湧的大水 , 但是只要神是我們的王, 我們就不需懼怕, 因為如同神的法則掌管自然界萬物，祂的法則也掌管我們的生命。祂是我們的王, 是有威嚴掌管萬有的全能者, 是大有能力勝過諸水的至高者, 是那以能力托住堅立世界的王，我們所遇到的事情沒有一件是出乎祂的意料之外。因此，我們可以放心的將自己交在祂的手中。

當我們覺得疲乏, 軟弱無力的時候, 我們要呼求神再次的加添給我們力量, 給我們新的話語和新的感動。

或許過去我們曾經經歷神, 聖經的某個經節特別的抓住我們的心, 某個詩歌就如同神對我們說話, 某些事情讓我們的心得到激勵。但是過去的感動不足以成為我們今日的力量, 我們絕不要以為神的恩典只有如此。祂每天有新的話要對我們說, 可以讓我們重新得著能力, 使我們得安慰, 讓我們能夠跑得更遠。

因此不要為過去的經歷沾沾自喜, 而是要持續的在神面前呼求祂以新油膏我們, 使我們有力氣走完這屬天的道路。

我是被新油膏了的。詩92:10b

這是一首常常被基督徒引用的時篇。 這首詩篇描述了一個很美的畫面, 就是神的兒女縱使面對各樣的困難攻擊, 但他們卻是安全無慮的, 因為他們有神的保守同在。

這樣的平安並不是每個人都能夠享有的, 取決於人是不是符合這幾個先決條件: 住在神裡面(v1&9), 愛神 (v14), 知道神的名 (v14), 求告神 (v15)。

我們不能一方面自己不願親近神、尋求神的幫助, 在世界裡打滾, 一方面還期盼能享受惟有在主裡才能有的平安。平安喜樂就在神裡面, 端看我們是否真的願意進前去領受這福份。

人生真的很奇妙, 說長, 卻光陰似箭, 青春少年轉眼間鬢髮皆白。在永恆神的眼中, 再”長壽”的人都如同過眼煙雲, 不值一提。但說短, 卻常因愁苦而度日如年。而許多人生的愁苦, 卻是因為人的罪惹動神的怒氣所致。(v8-9) 這樣, 人短暫的生命卻因愁苦而顯得格外的漫長, 在無盡漫長的愁苦當中, 生命飛逝而過不留下痕跡, 這樣的人生卻有什麼好令人期盼的呢?

這首詩篇告訴我們, 若我們要脫離這樣短暫無意義又痛苦漫長的人生, 就要明白祂才是神; 不只是知道祂是神, 還要真的尊祂為神。當我們知道我們不過是人, 而真正的以祂為主, 將自己的生命讓神掌管的時候, 我們的生命才能夠有意義。”數算自己的年日”(v12), 要依著神的標準和安排, 不是任由我們自己的喜好。當我們將自己的時間交給神, 以祂為主的時候, 短暫就成為一生一世 (v14), 受苦便成喜樂 (v15), 而我們的生命成為有意義, 我們所做的不再是枉然。

詩篇89篇是第三卷的最後一首詩篇, 全篇有兩大要點, 一是神對應許大衛, 就是大衛的子孫永遠為王, 二是與神所應許明顯不符合的處境, 就是猶大王被擄(v39, 44), 猶大亡國。

當詩人在這個景況之下, 他心裡要質疑, 神是否忘記了祂與大衛所立的約, 或是神不再紀念這約了。但是, 他卻知道, 神是信實的神, 全篇極其多次的提到了神的信實。 (v1, 2, 5, 8, 14, 24, 33-35) 這樣, 詩人的情感和他的經歷告訴他神背棄了他的約, 但是神的話語卻告訴他, 祂是信實的, 不背棄自己所立的約的神。那麼, 詩人該相信自己的感覺還是神的應許呢? 詩人在最後, 沒有任何的理由, 不需要將自己的經歷痛苦合理化, 他讚美神, 說, “耶和華是應當稱頌的。阿們! 阿們!”

我們時常也要面對這樣的選擇, 是選擇眼睛所看見的, 感覺所告訴我們的, 還是要信神所說過的話呢? 願我們都能夠學習詩人的信心, 在我們無法解釋我們所受的苦時, 讓我們也都選擇相信神。