這是一首讚美詩, v1-3詩人呼召都要來讚美神。詩人的讚美分為幾個段落: v5-7因神的偉大而讚美, v4&8-14因神在以色列成就的奇事而讚美, v15-18對比外邦偶像毫無做為生氣, 詩人在v19-21重新勸勉人要讚美神。

我們讚美神, 並不是因為聖經或是屬靈長輩要我們如此做才讚美, 若是這樣, 我們的讚美就形式化, 變的空泛而無意義了。 我們讚美神, 是因為認識神的偉大和全能, 所以我們發出讚美的聲音。也因為我們曾經經歷神的恩典和慈愛, 因此感恩從心而發, 忍不住的就要來讚美祂。

這是上行之詩的最後一首, 採取互相呼應的方式, v1-2是朝聖者對夜間守聖殿的利未祭司的呼聲, 勸勉他們要繼續讚美神, 頗有羨慕他們可以每天在神的聖殿服事的味道。他們特別鼓勵夜間服事的祭司, 雖然在寂靜無人的夜間, 仍舊要熱心事奉神。v3則是殿內的祭司們對不捨得離開的朝聖者的回應。 祭司肯定這些不辭辛勞遠到耶路撒冷的朝聖者對神的熱心,並且以祝福回應他們。

大衛的詩吟誦一個極其美麗的場景, 就是弟兄們和睦同居, 他將這件事比喻成如同膏祭司的聖油一般香甜, 如同落在錫安山的甘露一般滋潤人心。

但是當我們觀察以色列的歷史, 我們會發現, 兄弟間大多不和睦, 如同雅各和以掃, 如同約瑟和他的哥哥們, 並且支派與支派之間也並不和睦。人要和睦同居沒有任何摩擦實在很不容易的一件事。和睦同居需要人與人之間有犧牲自己的愛, 這需要對付老我, 經過神的破碎。當人有神的愛在他裡面, 降伏在主的面前的時候, 他就領受聖靈的能力能夠愛人, 與人和睦同居了。

這是一首緬懷歷史的詩篇, 在前半段詩人回想大衛從基列耶琳迎回約櫃, 並熱心致力於建殿, 聖殿藉由所羅門而立, 將約櫃安置於聖殿內。後半段則是神對大衛家永遠為王的應許。

在往耶路撒冷朝聖的旅途當中吟唱這首詩篇, 回想當時大衛的熱心並且迫切的要迎回代表著神的同在的約櫃的心情, 就如同朝聖者迫切的要往耶路撒冷見神的面一般。走得勝的道路的基督徒也是天國的朝聖者, 我們是否也如同大衛, 和以色列的朝聖者一樣, 急迫的, 熱切的想要來與神親近, 見祂的面, 享受祂的同在呢?!

詩篇130和131章都提到要仰望神, 在詩篇130章, 詩人在苦難的深淵裡仰望祂, 而在詩篇131章, 詩人則勸告在順遂的高處仍要仰望神。

在苦難中人會很自然的尋求神的幫助，但是在順遂的環境當中人也會很容易的開始自做主張, 忘記要將自己的事交託給神。 大衛並不是如此, 他在許多的苦難中仰望呼求神, 但是在安穩中，他仍舊謙卑信賴並安臥在神的懷中, 如同嬰孩倚靠在母親的懷中那麼的滿足。讓我們也學習如同大衛一樣如同孩子般信賴神，在神的懷抱當中享受屬天的平靜安穩。

基督徒走屬天的道路並不是一帆風順的, 我們免不了會有掉進深處的經歷, 無論如何自己的奮力也爬不出來的。 在永恆的寂靜裡我們孤單無助, 好像被神和人所遺忘。在無止盡的漆黑中我們終於看見自己的失敗和醜惡。

經歷深處的基督徒或許叫囂, 憤怒, 驚恐, 或許仍舊自義, 企圖維持自己完美的面具, 但是這些都無法領他走出深處。惟有完全俯伏在神的面前, 承認自己的不完美, 不再為自己找尋藉口或是辯解, 尋求神, 我們才能夠從走出這個深處。

深處, 是老我破碎的過程, 是人真實的認識自己, 誠實認罪的過程。深處的經歷能夠讓我們成長, 更加的靠近主。

耶和華啊, 我從深處向你求告! 詩130:1

這首詩應是回歸後所做, 詩中回顧以色列的困苦並且期望神對仇敵公義的審判。

以色列的歷史有諸多的艱難, 立國前後多次受到外邦人的侵擾, 這象徵人的屬靈景況, 當人要得著屬天的產業時必定要經過屬靈的爭戰, 驅逐仇敵攻占神要賜給我們的地土。這是一場持久戰, 因為埋伏在四周的敵人隨時要掠奪、殺害、毀壞神的兒女, 當我們鬆懈了的時候, 敵人馬上就要伺機起來咬一口、捅一刀。

這場屬靈的爭戰註定是艱苦的, 詩人用”在我背上扶犁而耕”來形容所受的苦是如何之大。但是神過去如何的帶領以色列, 如今也同樣要帶領祂的兒女得著勝利。

這是一首訓誨詩, 與詩篇第一篇類似, 教導人如何蒙福。詩篇開宗明義的論到人蒙福的必要條件便是敬畏神, 而敬畏神的表現就是聽從神的教誨, 遵守祂的命令。 這樣的人所蒙的福有二: 一是他手所做的不會成為枉然, 要享受自己辛勞所得的果實, 二是他會有個和樂的家庭。

這裡敬虔人所蒙的福與127篇世人汲汲營營卻得到虛空成為一個強烈的對比。敬虔人所蒙的福不是指他不需要努力, 專等著從天上掉下一塊大餡餅, 可以不勞而獲, 這不是127篇所指的凡事不靠自己而倚靠神。敬虔人的福氣是他的辛勞不會白費, 反而得著神的祝福堅立。他所倚靠的不是自己的才能或世上的一切, 反是倚靠神, 知道唯有神自己能夠滿足他的一切所需, 他明白神才是一切豐富的來源。

這是一首智慧詩, 與傳道書很類似, 都探討何為人生的真實與虛空。詩中指出所有離開了神的一切努力和付出, 所得到的都是徒然的。人可以在世界上得著好名聲, 有極高的成就和影響力, 但是若是離開了神, 他所得著的一切都不俱任何的價值。

在我們的一生中, 我們在不斷的在建造和守護, 包括金錢財富, 家庭, 工作, 等等。但是單憑著人的操勞忙碌並不能帶給人真正的安全感, 辛苦勞碌所得的隨時都能夠溜走, 在永恆裡也不俱備任何意義。真正的財富和安全感是從神所賜, 它或許不是以我們原先所期望的方式呈現, 但是絕對是能夠使我們的生命得著真正的滿足, 使得我們的生命有價值。

這一篇詩篇敘述回歸的以色列人的喜樂, 他們亡國被擄, 失去一切所有, 雖然曾經因為跌倒而受苦流淚, 為了自己的罪而懺悔流淚, 但是他們的神沒有永遠的忘記他們, 祂帶領祂們重新回到自己的家園, 重享自由。

在我們屬靈的道路上也是常常的”被擄”, 因為自己跌倒而被擄, 因為被世界所引誘而被擄, 但是神要使被擄的得釋放, 要再次的將我們救贖出來, 讓我們得以享受主裡的自由。