羅波安因為神的阻擋放棄統一的大業, 他轉而在猶大, 便雅憫全地設立堅固的保障, 調度軍隊紮守, 各地儲存糧食, 堅固全國領土。這樣看起來, 猶大的城池甚是堅固, 但是在下一章卻看見, 猶大很容易的被埃及王打敗, 耶路撒冷被攻佔, 王宮中及聖殿的寶物被奪走。羅波安王在位其間只有三年遵行大衛和所羅門的道。 後來他離開神, 失去了那真正堅不可摧的堡壘。

大衛王傳位給所羅門王時, 他留給所羅門的不僅僅是一個強盛富庶的國, 他還教導所羅門要遵行神的道, 非常看重他兒子甚至以色列人屬靈的建造。所羅門王在這一點遠不如他的父親。雖然以色列國的國力在他手中達到顛峰, 但他老年時遠離神。王國外表看似依舊強盛, 內裡卻臣民離心, 問題多多, 到了羅波安時代一觸即發。羅波安繼位面臨的挑戰極大, 但他沒有屬天的智慧或尋求神來解決這些問題, 最後, 終是作出造成南北王國的分裂決策。

示巴女王風聞所羅門的智慧財富, 便帶著各種問題並豐富的財寶來挑戰示威, 但她為所羅門的智慧所折服, 為所羅門王朝一切的華美富裕和臣僕的順服所震攝, 進而把榮耀歸給耶和華。

相對的, 所羅門王在建殿後, 鮮少看見他對以色列人屬靈上建造的描述。他的聰明智慧似乎投入在積攢富國強兵上。在他的治理下, “銀子算不了什麼”(9:20)。這樣的榮耀財富卻是短暫的, 所羅門王朝後, 以色列人很快的就遠離神, 財寶也被奪走。所羅門王所誇的, 轉眼間就如煙而逝。

許多國家競標舉辦奧林匹克賽事, 得到舉辦權後必定要大興土木, 建造個世界級的運動場所容納預期的眾多觀眾人潮。但往往在賽事後, 這些頂級的運動場被停擱變成蚊子館。花了巨款所修建的運動場不能發揮它的作用, 這樣的結果是挺令人嘆息的。

經過多年的籌備與建築, 聖殿竣工與獻殿對以色列人來說是個令人興奮, 值得紀念的日子。但它的完成並不代表聖殿的工作從此劃下句點。聖殿不只是一個令以色列人自豪的建築, 它的作用是要能夠每日持之以恆的, 不間斷的, “獻每日所當獻的祭。” (8:13b) 

神第二次向所羅門王顯現, 回應王在第6章向神的禱告。神確認祂的揀選, 但也警告對以色列人背叛的懲罰, 並提到如何悔改得赦免。這悔改包含自卑, 禱告, 尋求神的面, 和轉離惡行。

自卑, 因為深深的看見原來自己的光景如何, 後悔自己所行的。禱告, 因為實在是無法靠自救脫離這樣的光景, 只有從神才能夠得蒙救贖。尋求神的面, 因為渴慕祂美好的同在, 想要更多親近祂。轉離惡行, 因為愛慕神, 所以願意拋下老我, 學習效法祂的樣式。

一個人能 “悔” 並不是那麼的難, 但能 “改” 確是非常的不容易; 悔而改之, 是神對祂子民的期望。

這一章的開頭與結尾強調著一件事, 就是呼求神的同在, 但神的同在是會被收回的。 在獻聖殿的祝禱中, 所羅門王指出人沒有不犯罪的(6:36), 他也陳列了犯罪所代來的後果, 就是神收回祂的同在。 他更是指出若是百姓真心的悔改呼求神向神禱告, 即便是百姓被擄離開故土, 神也必垂聽禱告赦免人的過犯, 並與他們同在。這是神和祂的百姓的約: “祂像那盡心行在祂面前的守約施慈愛。” (6:14b)

根據前兩章所描述的, 所羅門建的聖殿是極致的富麗堂皇, 大衛所準備的器具也是貴重非常。但這些的物品之所以貴重, 是因為他們被分別為聖歸到聖殿中。貴重的不是指物品本身的價值, 而是因它們被分別出來成為聖殿的器皿, 所以才成為貴重有價值。如同奢華的建築並不足以為聖, 聖殿之所以為聖, 是因為有這代表神同在的約櫃, 和神榮耀的彰顯。

這章提到許多聖殿內外所造的其他器物, 如: 銅祭壇, 銅海, 銅盆, 金燈臺, 桌子, 銅造了盆、鏟、碗、肉鍤子、與獻祭用的一切器具, 金香壇, 點燈, 燒香, 陳設餅桌子用的一切器具等。這些大大小小的器皿各有其價值與作用, 沒有哪個器皿比別的更尊貴或能使之代替。因為這些不同的器皿, 聖殿能夠正常運作, 每個器皿都是缺一不可的。

教會的肢體如同聖殿中的器皿, 各有各的職分, 神對每人也有不同的托付。人不必因別人有的恩賜而妄自菲薄, 或因自己有的沾沾自喜。聖殿的器皿, 大如銅祭壇, 小至金碗肉鍤子, 它們都是聖殿的器皿。

聖殿的根基是立在摩利亞山上, 耶布斯人阿珥楠的禾場上。摩利亞山是亞伯拉罕獻上以撒的地方, 代表人將自己最愛的獻給神, 也是神預備羔羊代替的地方。另外, 因為以色列人惹怒神, 並且大衛數點百姓, 神降下瘟疫擊殺以色列人。後來, 因大衛的獻祭, 神的使者在耶布斯人阿珥楠的禾場上收刀入鞘停止殺戮, 象徵著上帝停止憤怒, 賜給人恩典。在這個充滿寓意的地方, 大衛選擇立下聖殿的根基, 也是對以色列人的提醒: 神的公義和憐憫是並存的, 對罪人神降下刑罰, 但也因人的悔改而憐憫。

以色列人進入迦南地以後與當地人通婚, 後來漸漸遠離神拜別的偶像。如此, 免不了他們的觀念被改變, 對於宗教儀式及廟宇建築重視多過敬拜的本質。所羅門王的使命是為神的名建殿, 但他強調一個觀念是, 神並不侷限於聖殿裏, 因 “ 天和天上的天尚且不足神居住”。所羅門建聖殿, 是設立一個地方使以色列人能敬拜神, 與神建立關係。且他們必須了解, 他們所敬拜的神, 是創造宇宙萬物的主, “至大, 超乎諸神。”