先知預言舍伯那與以利亞敬未來的命運。按30:1-5、31:1-3, 管理王宮事務的大臣舍伯那主張猶大國當與埃及聯盟, 因此先知斥責舍伯那的驕傲自大, 並預言他將被撒去官職, 由另一位政治人物以利亞敬所取代。第20節稱他為｢我僕人」, 表明以利亞敬才是神所要使用之人。

但是以利亞敬並非完全沒有問題, 他利用職權之便, 全家族連兒女帶子孫都在他的護蔭之下得到官職及和種種利益, 使得以利亞敬因為整個家族的纏累而見黜, 如同一根釘得堅固的釘子, 因為有太多的器皿掛在他的身上而被壓斜以致斷落。

在國際間、政治圈甚至教會內, 要找著一個完完全全合神心意的領袖是何等的不容易, 每一個人都有缺點、都有罪、都不完全, 若是一個人的長處能帶來一些益處, 他的短處便可能會帶來傷害。因此, 我們不能仰望人、倚靠人過於倚靠神, 若我們把希望都寄託在名人、偉人、強人、好人的身上, 有一天我們終將失望, 我們所該做的應該是為君王和一切在位的禱告, 如此, 我們便能敬虔端正、平安無事的度日。(提前2:1-3)

先知預言了巴比倫、以東和阿拉伯等三個國家的戰爭與衰敗。 只要有人類的地方就會有戰爭, 因為人的罪和撒旦魔鬼的謊言、攻擊, 使得這個世界永無太平之日。連地上的走獸、海中的生物、空中的飛鳥也連帶遭殃。除非人類回到亞當夏娃未犯罪之前的光景, 這世界才可能有真正的和平。

這便是彌賽亞道成肉身來到世上的原因, 我們的罪雖像硃紅, 祂卻將我們洗淨變成雪白, 以賽亞書11:6-10節描寫將來新天新地將回到伊甸園的光景~｢牛必與熊同食…獅子必吃草與牛一樣…吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,…」在主基督裡才有真正的和平、真正的愛, 這一切不會在現在的世界中實踐, 乃是在將來新天新地中實現, 一切從罪中被救贖出來的子民相聚在神面前才能得享真正的平安與喜樂。

讓我們為在戰爭中痛苦掙扎的百姓禱告, 求主的福音能臨到他們, 使他們在百般艱難中能倚靠神而得救, 將來在新天新地之中能與我們一同享受真平安！

先知的生命、遭遇、言行、舉止…..就是神的訊息。以賽亞露身、赤腳行走三年, 用以表達以色列向來所倚靠的埃及即將赤身露體而驚慌蒙羞。

基督徒的服事就像聖經中的每一位先知一樣, 不僅是我們的見證、分享、查經、講道在告訴別人｢耶穌愛你」, 我們的生活、遭遇, 不論成功失敗、順境逆境、富有貧窮…. 我們每天都在向世人示範神的百姓是怎麼樣在世上過日子, 怎麼樣面對苦難, 在黑暗、混亂、不公義的世代中如何的相信、如何的盼望、如何的忍耐、如何的愛…

讓我們以感恩、敬畏神的心來度過每一天的生活, 讓我們的生命天天都向世界宣告上帝對世人的愛和祂的心意。

因為我們成了一臺戲, 獻給世人和天使觀看。林前4:9

｢埃及」在聖經中一向代表著 ｢世俗之地」, 她的宗教、軍事、經濟、建築、農業、文化都很發達且強盛, 經常是以色列人在急難中所倚靠的對象。聖經多次提及以色列人出埃及的事件, 代表上帝要帶領祂的百姓離開世俗之地, 停止受世俗管轄、離開世俗勢力, 單單倚靠上帝而進入應許中的流奶與蜜之地, 但期間百姓仍不時的懷念埃及, 想要回到世俗之地, 在急難之中仍想要倚靠埃及勢力而不倚靠神。

本段預言埃及在宗教、軍事、農業、漁業…各方面的衰敗, 讓百姓們知道世界上一切的權勢、力量都是暫時而不可靠的, 這世界和其上的一切都會過去, 只有神的國、神的話才是永久不變、永遠長存的。

懇求上帝賜我們信心, 讓我們能放棄倚靠世俗的力量，專心跟從祂。因為凡世界上的事, 就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲都不是從父來的, 乃是從世界來的, 這世界和其上的情慾都要過去, 唯獨遵行神旨意的是永遠長存。(約一1:16-17)

賽18:4 ｢耶和華說, 我要安靜, 在我的居所觀看」表明上帝以智慧做事, 靜待時機, 不急躁出手, 等候時機成熟; 待亞述國正要進入顛峰之際, 便要被神擊打, 如同葡萄正要結果收成時, 便被砍掉、撇在山間。

許多時候，我們希望今天禱告, 明天問題就能得到解決, 事情就能得到成就, 只要上帝稍微遲延, 我們就會擔驚害怕, 於是開始想更多辦法, 採取更多行動, 就怕上帝會耽誤了我們的事。

主耶穌說: ｢我父作事直到如今, 我也做事。」(約5:17), 上帝從來沒有停止工作, 祂總是在安排、運作, 忙著應允我們的禱告, 等到時機成熟, 祂必會出手拯救, 所以讓我們安靜下來, 為尚未成就之事繼續禱告, 存著信心與盼望等候祂的旨意成就。

｢你們要休息, 要知道我是神。」 詩46:10

本段｢餘民」的觀念充滿在整本以賽亞書之中, 不管上帝的手如何重重的擊打在以色列的身上, 但總是手下留情為他們存留餘種, 如同農夫打橄欖時, 枝梢只剩下二~三個果子, 果樹的枝旁只剩下四~五個果子。從古至今, 我們觀看以色列的歷史, 這個苦難的民族, 不停的被列國追趕、殘殺、逼迫, 從埃及、亞述、巴比倫、羅馬帝國、羅馬教廷、納粹…. 直到今日以巴二國的混亂局面, 這個國家不停的被趕散又聚集, 經歷數千年的苦難。

世代更迭, 過去逼迫他們的強國已經凋零, 以色列的人仍那麼少、地仍那麼小, 但他們卻不曾有一時一刻從世界的舞台上消失過, 仍然是世界注目的焦點。這便是上帝守約的愛~~以色列仍被管教, 但他們卻永不消滅；主耶和華對以色列保證：｢我是守約施慈受的神, 我以永遠的愛你。」

以色列｢餘民」的觀念時時提醒著我們~~神的恩賜與選召是沒有後悔的(羅11:29), 無論神的百姓(教會)如何的軟弱不堪或世俗化, 傳道人跌倒之事時有所聞, 無論我們剛強也好, 軟弱也好, 主耶穌已用祂的寶血與我們立永遠的約, 祂必以永遠的愛愛我們。

本段論及摩押帶著羊羔來到耶路撒冷送禮物, 要求助於以色列的神在災難中護庇他們。在猶太人的心目中, 耶和華神只眷顧他們這一個民族, 而棄絕外邦所有的民族, 然而在所有舊約書卷中都一再的向他們透露外邦人得救的訊息。上帝不是單愛猶太人, 乃是祂計劃要先施恩予猶太人, 再藉著他們施恩予萬民。

古時的｢非我族類」(外邦人) 是指與我們不同種族、膚色的人群, 而在今日所謂的多元社會之中, 一個小小的因素都可以造成族群分裂；支持的政黨不同便是非我族類,觀念看法不同也可以分門別類,勞工與雇主、政府與百姓、老師與學生… 都因立場的不同成了對立的關係而不是一體二面的互惠合作關係, 社會與國際之間產生了更多的猶太人 (自己才是對的, 蒙福的) 與外邦人(邪惡、不蒙福的對方) 的關係模式。

我們常常因為要選邊站感到困惑! 第5節說出摩押尋求以色列幫助的原因是~~其中有寶座因慈愛堅立, 有一位誠誠實實施行公義審判者坐在其上! 因此我們不需要急著在許多世俗的價值觀和不同的立場之間作選擇, 只要每天敬畏神, 讓慈愛且公義的神掌管我們每一日的生活, 凡事倚靠神並將榮耀歸給神, 自然就能吸引萬邦各族、各種立場與價值觀的人來尋求耶和華。

｢我若從地上被舉起來、就要吸引萬人來歸我。 」約12:32

本章論及摩押人滅亡之命運。摩押是羅得與大女兒亂倫所生之後代(創19:37), 自古便為耶和華所咒詛, 世代不得入耶和華的會(申20:33), 因為他們作惡, 與耶和華的百姓為仇。但有一位摩押女子名叫路得, 不但未遭滅亡的命運, 反而成為耶穌的祖先大衛王的曾祖母(得4:17), 並且與妓女喇合同為唯一兩位名列耶穌家譜的外邦女子(太1:5), 因為她有信心, 並且忠心投靠耶和華, 因此得以脫離罪惡之家, 脫離咒詛而進入耶和華的會中。

我們與摩押人一樣, 天生是罪人的後代, 因罪受咒詛而不得進入耶和華的會中, 但是當我們願意像路得一樣以信心接受神為我們預備的救恩時, 祂便站在救恩門口, 張開雙臂歡迎我們進入祂的家中。常有人說，舊約中的上帝是殘忍的, 總是吩咐以色列人把外邦人趕盡殺絕, 卻不知在嚴厲的審判之外, 神總是樂意開個小縫兒讓有信心的外邦人進來(例如: 路得(得1-4)、喇合(書6)、基遍人(書9)。

｢凡祈求的就得著, 尋找的就尋見, 叩門的就給他開門。」上帝慈愛總是大過祂的公義, 祂願意萬人得救, 不願意一人沉淪。

賽14:12-20預言了撒旦魔鬼的結局, 也是所有驕傲自大、悖逆之人的結局。撒旦惡者因為驕傲自大, 要與上帝同等, 因而墮落走上萬劫不復之滅亡的道路, 這條路也是世上所有驕傲之人所走的路, 凡自以為與神同等, 甚至自以為能力大於神的, 都必敗亡, 如同巴比倫與撒旦的結局一般。

這世界擅於造神! 每一個才能高超、道德高超、成就非凡的人都有可能被世人當作神一般的膜拜著; 甚至那些能夠把教會經營的很大、很成功的傳道者, 也在信徒的心目中擁著神一般的地位; 而許多成功者也樂於接受人們如此的推崇, 他們分享自己成功的方法與經驗供人跟隨、效法與學習, 以救人脫離困境邁向成功的救世主自居。當人陷入在眾人的追捧、歡呼與讚美聲中而不將榮耀歸給神的時候, 此人已經走上了撒旦魔鬼的滅亡之路。

當我們完成了上帝所交託給我們的工作時, 也許神用你說了預言、扶持了軟弱者, 甚或使人得了醫治或行了神蹟或領人歸向耶穌…., 切記不要接受任何人的推崇, 要像彼得一樣對他們說：｢你起來, 我也是人。」(徒10:26)

｢這樣你們作完了一切所吩咐的, 只當說我們是無用的僕人, 所作的本是我們應分作的。」路17:10

本章預言將來必有殘忍的戰爭, 將使強國巴比倫走上如同所多瑪的滅亡之路。

上帝喜悅人善良、仁慈、和平並且彼此相愛, 無奈人們卻喜歡仇恨、暴力、分裂其且互相殘害; 上帝不改變人的自由意志也不干預人們自私的選擇, 乃是運用祂的智慧借力使力, 因此殘忍的戰爭、強大的政權反而成為祂手中的棋子, 藉以成為管理這個世界的手段。巴比倫消滅了悖逆的猶大國，而波斯瑪代又消滅了強大驕傲的巴比倫; 一切一切都在耶和華的掌握之中。

國際局勢詭譎多變, 社會人心動盪不安, 今日的強盛之國或許明日即成為衰敗廢墟, 今日的豐足生活或許明日即成為遙不可及的夢, 因此我們的信心不該建立在強盛的國權或倚靠本身得貨財的能力, 乃是在上帝那不能震動之國, 我們要效法保羅隨時預備自己, 知道怎樣處卑賤也知道如何處豐富(腓4:12)，無論時局如何動盪不安，都堅心相信洪水泛濫之時，耶和華仍坐著為王(詩29:10)，無論多麼艱困的環境都能忠心事主，日日感恩，為主而活。

｢所以我們既得了不能震動的國, 就當感恩, 照神所喜悅的, 用虔誠敬畏的心事奉神。 因為我們的神乃是烈火。 」來12:28-29