仇敵攻擊基督徒的方法有很多, 最根本快捷的方式是釜底抽薪, 破壞基督徒生命的根基。基督徒的根基是什麼呢? 神的真理和福音便是基督徒的根基, 耶穌祂自己就是教會的根基。耶穌在馬太福音7章將人的生命比喻為人若是不將自己生命的工程建立在這盤石的根基上, 反而選擇將生命立在沙土, 縱使房子建得再大再豪華, 它卻無法承受任何一丁點的磨練 (雨淋, 水沖, 風吹)。
將房子建立在磐石需要花費許多的功夫, 耗費許多精力和時間, 基督徒每日的靈修便是一敲一磚的將他生命的地基紮入那堅硬的磐石上, 這其中沒有任何的取巧, 也無任何的捷徑。親愛的弟兄姊妹們, 你今日查讀神的話語了嗎? 你今日向神禱告了嗎?你今日與神親近了嗎？
這一篇詩篇生動了描述了惡人的心態, 也呼應了詩人在9:20 的禱告, “願他們知道自己不過是人”。這裏的惡人之所以如此倡狂囂張是因為他不認識神, 對神存著僥倖的心態, 以為神忘記了(v11)、 不顧念了(v11)、 不追究了(v4), 甚至進而相信其實世上沒有神(v4)。神要對這樣的人說, 不要心存僥倖, 其實祂已經看見了, 祂的審判也必要來到。這對耐心等候神的人是一大福音, 對心存僥倖的人確是一大噩耗。
這不只是對惡人的警告, 也是對基督徒的一個提醒, 不要心存僥倖, 抱著得過且過的心態, 只願追求在這個世上的享樂。 神要與祂的兒女建立關係, 這是要一點一滴的慢慢累積與祂的關係和對祂的認識。神也要祂的兒女聖潔如同祂自己一樣, 這也需要每日的警醒操練, 不斷的破碎和更新。
不要如同惡人心存僥倖, 以為神必不會關心或追究。直到了主再來的日子, 有人要發現, 雖然他曾奉主的名做了許多事, 但是耶穌卻不認識他 (太7:23)。因為神非常清楚祂每個兒女生命的品質, 祂其實已經觀看了。(詩10:14a)
大衛遇見困難打擊的時候並不是百毒不侵, 或是泰山崩於前也能面不改色的, 他如同平常人一樣, 也是會傷心, 也是會難過沮喪, 也是會憤怒, 但是支持他超越這些困難挑戰的動力是他曾經經歷過神, 他的經歷告訴他神是值得信靠的。
信心是個轉化器, 將困苦變成了”祢曾”, 對有信心的人來說, 困苦不單單只是個令人灰心喪膽的困境, 更是能夠再次觀看神奇妙作為的機會。本來明明前方有一道高而不可攀越的牆, 神卻帶領我飛過去了; 本來前方有深而不可見底的水要將我淹沒了, 神卻一把拉起我, 將我安置在高處。在困境中, 神展現了祂的另一面, 是在順遂的時候我無法領會的。大衛能夠在困境中高歌讚美, 因為他不斷的將困苦變成了”祢曾”, 他的困苦越是多, 他越發的能夠信靠神。
願每個基督徒的生命中都充滿了”祢曾”!
當你看見壯麗的山河和巧奪天工的美景時, 你第一個反應是什麼呢? 是趕緊拿出手機來個自拍, 然後上網分享, 還是讚嘆造物主的偉大和奇妙呢?
神的全能和榮耀不只是張顯在教堂裡, 保羅在羅馬書1:20說, 神的永能和神性藉著所造之物就可以曉得, 叫人無可推諉。天地之間的萬物萬象無時不刻的在宣揚神奇妙的做為, 只是人天天看習慣了, 倒把神跡當做白開水一樣平常, 以為本來就該如此。
最令人讚嘆的是這樣榮耀聖潔可畏的神卻如此憐愛顧惜世人；祂使用軟弱無力如同吃奶的嬰孩一樣的人來與祂同工，並且令人來承受管理祂所造的這個美麗的世界，這是何等的恩典。
基督徒要讚美神, 不光是因為祂平時的幫助和保守，更是為了祂自己本身的美好，為著祂無限的榮耀和權能，也為著祂的恩典慈愛來讚美祂！
雖然詩人被敵人毀謗, 雖然他仍舊等待神, 但有一點是他深信的, 就是神的審判必然到來(v6), 並且神的審判必然是不偏不倚, 是公義的, 因為祂不看外表, 祂察看人的心腸肺腑(v9)。
在等待的過程, 惡人會以為神拖延了、或是神忘記了祂的僕人, 卻不知道神延遲審判乃是恩典, 為了這惡人能夠悔改回頭。在12-16節大衛描述了罔顧神的恩典、硬著頸項不悔改的惡人最後的結局: 他要承受神的憤怒和審判, 並且他要收割自己所種的, 他的所作所為要回轉到自己的身上。
基督徒要引以為戒, 時常的省察自己。願每個基督徒都能夠如同大衛在3-5節的禱告一般, 能夠沒有虧欠的、坦然無懼到神的面前。若是跌到了、有那裡得罪了神, 也要趕緊回頭, 悔改呼求耶穌寶血的遮蓋, 不要如同冥頑不靈的人輕忽藐視神的恩典, 因為神將要以各人的行為報應各人。
耶和華向眾民施行審判, 耶和華阿, 求祢按我的公義, 和我心中的純正判斷我。詩7:8
這是一篇懺悔詩, 詩人得罪了神, 因為自己的罪而驚慌害怕, 他承認自己的軟弱, 哭泣尋求神的赦免, 最後是詩人信心的宣告, 他的禱告蒙神的垂聽,。
詩人明白自己是軟弱的(v2), 這個認識對基督徒是很重要的。若是基督徒欲憑一己之力成為聖潔, 他必會跌倒, 因為靠自己是無法達到神的標準的。跌倒的次數多了他便要灰心了, 覺得反正我就是做不到。這樣的基督徒活的真是苦啊! 聖經卻告訴我們, 恰恰因為人是軟弱所以我們需要神的拯救。人若是不承認自己的軟弱, 神就無法成為他的剛強。
詩人並不僅僅只是承認自己的軟弱, 他還持續的求告神。他不因為自己犯了錯就羞愧, 進而躲起來不願見主的面了, 如同始祖亞當和夏娃一樣。反而, 他更是來到神的面前尋求祂的憐憫、渴望得著更新。 當基督徒懺悔自己的罪, 羞愧悔改之時, 也要記得神是歡迎浪子回家的父親, 祂渴望那流浪的兒子趕快的回到家中, 好享受祂的慈愛。
因為耶和華聽了我哀哭的聲音。耶和華聽了我的懇求, 耶和華必收納我的禱告。詩6:8b-9
基督徒活在這個世界是辛苦的, 他會感到格格不入, 因為他與世人有不同的價值觀, 他的行為的準則不同, 他所重視追求的也不一樣。當基督徒不被世人所理解, 甚至被他們所排斥的時候, 是否會覺得委屈難過呢? 甚至, 是否會選擇妥協, 以便得到世人的認同呢?
詩人在面對惡人的毀謗的時候, 他選擇向神傾心吐意, 他知道唯有在神裡面才有公義。他明白什麼是討神喜悅, 什麼是令祂憎恨的, 因此, 即便人人都不認同, 他仍舊選擇緊緊的抓住神, 遵行祂的旨意。
至於我, 我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所, 我必存敬畏你的心向你的聖殿下拜。詩5:7
人不順遂的時候總是喜歡抱怨, 還要四處去找尋幫助, 指望有誰能夠指點他脫離這樣的困境, 最好還能夠再撈上一點兒好處。以色列人出埃及時便時如此, 他們遇見困難的反射動作就是抱怨, 非得逼得神出手管教他們才願意消停。
詩人認為人面臨困難時當有的態度是安靜, 安靜的思想神曾經如何的幫助, 並且安靜的等待神再次的施恩。面對困難逼迫, 他是安靜並且充滿信心的。縱使面對困難時的當下會驚慌害怕, 但是基督徒與世人不同在於他有神做他的依靠, 神是他患難中的幫助。因此, 基督徒的等待不應該是心裏七上八下、患得患失的, 惶恐猜忌神是否真的會施恩拯救, 而是安之若素, 全心相信神必不離棄祂的兒女, 並確信祂的幫助必不遲到。
我必安然躺下睡覺, 因為獨有祢耶和華使我安然居住。詩4:8
這篇詩篇是大衛逃亡時而寫的, 可以想像當時大衛的心情如何痛苦: 自己所疼愛的兒子欲置他於死地, 大批臣子的背叛, 甚至眾人看見他的處境還以為他必是被神厭棄了(v2)。在這樣艱難、心傷的時候大衛呼求神的幫助。大衛知道神要垂聽並拯救, 不是因為他的人品爆表, 也不是因為他的地位崇高, 而是因為神的慈愛憐憫。
世人看基督徒或許不如他們成功, 不如他們有財富地位, 更甚至當基督徒面對困難的時候, 人要嗤笑說, 你的神在哪裡? 為何你的神不幫助你? 在基督徒的屬靈道路上, 他也會時常遭到仇敵的阻擋攻擊, 當他要親近神或服事神的時候, 便會有許多的阻攔, 或是小孩子吵鬧, 或是工作繁重, 或是許多的意外, 或是身體不適, 或是心思意念煩雜無緒等等。
當這些攻擊臨到的時候, 基督徒不要默默的忍受自己硬抗著, 或是以為神以經離棄、不聽禱告了。在整個環境看似不可能的時候更是要起來呼求神, 將自己的難處帶到神的面前, 並且有信心知道神必要幫助。讓求告神成為我們遇見困難時的第一個反射動作, 因為神樂意幫助我們!
我用我的聲音求告耶和華, 祂就從祂的聖山上應允我。詩3:4
這是一首彌賽亞詩, 在詩的開頭雖然外邦人爭鬧、抵擋神的受膏者, 但是這並不妨礙神掌權的事實。人與神之間的角力根本不對等, 因為祂是至高全能的神; 人再高明的謀算在祂面前都站立不住, 雖然一時之間看似順遂, 但終究躲避不了神公義的審判。
在如今恩典的時代, 在民主、追求平等的時代, 人卻時常會忘記神公義可畏的一面, 也缺乏對君王的認識, 對在上掌權者少有尊敬的心。雖然神是有恩典慈愛的神, 祂也是那掌王權、居首位的神, 祂以列國為基業, 並且地極是祂的田產(v8)。因此, 人實在當存著敬畏的心來面對神, 因愛祂而充滿喜樂, 因敬畏祂而戰兢恐懼, 這兩樣不同的態度可以很奇妙的融合在一起, 成為敬拜神該有的態度。
當存畏懼事奉耶和華, 又當存戰兢而快樂。詩2:11
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