這是一首訓誨詩, 與詩篇第一篇類似, 教導人如何蒙福。詩篇開宗明義的論到人蒙福的必要條件便是敬畏神, 而敬畏神的表現就是聽從神的教誨, 遵守祂的命令。 這樣的人所蒙的福有二: 一是他手所做的不會成為枉然, 要享受自己辛勞所得的果實, 二是他會有個和樂的家庭。

這裡敬虔人所蒙的福與127篇世人汲汲營營卻得到虛空成為一個強烈的對比。敬虔人所蒙的福不是指他不需要努力, 專等著從天上掉下一塊大餡餅, 可以不勞而獲, 這不是127篇所指的凡事不靠自己而倚靠神。敬虔人的福氣是他的辛勞不會白費, 反而得著神的祝福堅立。他所倚靠的不是自己的才能或世上的一切, 反是倚靠神, 知道唯有神自己能夠滿足他的一切所需, 他明白神才是一切豐富的來源。

這是一首智慧詩, 與傳道書很類似, 都探討何為人生的真實與虛空。詩中指出所有離開了神的一切努力和付出, 所得到的都是徒然的。人可以在世界上得著好名聲, 有極高的成就和影響力, 但是若是離開了神, 他所得著的一切都不俱任何的價值。

在我們的一生中, 我們在不斷的在建造和守護, 包括金錢財富, 家庭, 工作, 等等。但是單憑著人的操勞忙碌並不能帶給人真正的安全感, 辛苦勞碌所得的隨時都能夠溜走, 在永恆裡也不俱備任何意義。真正的財富和安全感是從神所賜, 它或許不是以我們原先所期望的方式呈現, 但是絕對是能夠使我們的生命得著真正的滿足, 使得我們的生命有價值。

這一篇詩篇敘述回歸的以色列人的喜樂, 他們亡國被擄, 失去一切所有, 雖然曾經因為跌倒而受苦流淚, 為了自己的罪而懺悔流淚, 但是他們的神沒有永遠的忘記他們, 祂帶領祂們重新回到自己的家園, 重享自由。

在我們屬靈的道路上也是常常的”被擄”, 因為自己跌倒而被擄, 因為被世界所引誘而被擄, 但是神要使被擄的得釋放, 要再次的將我們救贖出來, 讓我們得以享受主裡的自由。

錫安山和耶路撒冷並不是堅不可摧的, 尼布甲尼撒王兩次圍攻耶路撒冷最後滅了猶大。能夠保得錫安山和耶路撒冷平安的, 不是環繞城周圍的山, 當以色列人將自己歸入耶和華神的懷中的時候, 他們的城就有平安, 因為他們真正的保障不是高立的城牆, 而是神。

以色列人常常忘記這點, 所以他們屢次走出祂的懷抱, 離開了祂的保護。但是, 當他們醒悟過來重新將自己隱藏在祂裡面之時, 他們就有了平安。

倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。詩篇125:1

“若不是耶和華幫助我們”, 這是平安抵達聖殿的朝聖者回顧他的旅途所發出的感嘆。雖然朝聖的旅途中有危險, 但是每一步路都有神的幫助和保護。

世界設下了許多的網羅, 如同波濤洶湧的大水要吞沒人, 好像是野獸要來吞吃人。而人面對來勢洶洶的大洪水時是一點抵抗之力都沒有的。但神確是在洪水氾濫之時仍安然坐著為王的神, 祂可以在人毫無辦法的時候為我們伸手低檔那泛濫的洪水。所以我們可以不用懼怕, 也不必感到驚惶或是孤單, 既然我們在神的手中, 還有誰能夠傷害我們呢?

我們得幫助, 是在乎倚靠造天地之耶和華的名。詩124:8

當我們尋求神的幫助的時候, 是帶著什麼樣的心態呢? 是頤指氣的指揮神, 還是認識自己乃是僕人使女, 仰望神等候他呢?

前者是希望神依照我們的意思, 方法, 和時間, 滿足我們的願望, 好像神是伺候的人。後者是將自己放在一個位置, 是完全仰賴主人, 完全依靠主人的。這樣, 神的施恩與否, 如何施恩, 以及時間, 統統掌握在神的手中。這僕人要做的, 只是仰望以及配合。

看哪, 僕人的眼睛怎樣望主人的手, 使女的眼睛怎樣望主母的手, 我們的眼睛也照樣望耶和華－我們的神, 直到他憐憫我們。詩123:2

這是一首歡快的詩篇, 詩人走過長遠的路途, 終於抵達了耶路撒冷, 與眾人一起敬拜神。他歡喜讚美耶路撒冷, 為她祝福, 也祝福他的弟兄同胞。

在艱苦的朝聖路途中, 詩人並不孤單, 他有神的帶領保守(詩篇121), 也有一同朝聖的同伴相互扶持(v1)。我們走得勝的道路也是如此。雖然有時候覺得孤單好像被神撇棄了, 或是面對世界時有種無力感, 如同以利亞一樣哀嘆自己孤單、力量微薄, 但是要知道, 神曾經為自己留下七千人未曾向巴力屈膝的。我們有聖靈的同住, 日日保守、帶領、安慰, 也有一同奔走天路的弟兄姊妹和牧者的支持, 我們並不是孤單的。

人對我說: 我們往耶和華的殿去, 我就歡喜。詩篇122:1

在這一篇詩篇當中, 詩人應是已經在朝聖的路途當中了。在當時, 要上耶路撒冷並不是一件容易的事。朝聖者要經過深山、曠野、城鎮, 路途有許多的危險和不可預測的突發事件。但是詩人對神的帶領極具信心, 面對危險的路途, 他高歌神的保守和帶領。

基督徒的人生道路也是一條朝聖之路, 我們走向天國的道路中也暗藏許多危險, 但是我們不需要懼怕, 因為神必要看顧保守我們的腳步, 不讓白天的太陽或是夜間的月亮傷害我們。因此, 當我們面對危險和各樣的攻擊的時候, 要思想神的大能, 以及他的保護。要如同詩人選擇向山舉目, 仰望尋求神的幫助, 而不是低頭垂目, 滿眼都是眼前的困難, 企圖以自己的方法解決難題。

詩篇120-134是上行之詩, 是以色列人往耶路撒冷朝聖時所唱的詩歌。在這一篇詩篇詩人還沒有開始他的朝聖之旅, 但是他切切渴慕能夠到耶路撒冷朝見神。詩人身處在外邦人之地, 他雖然警醒, 但是因為他選擇遵行主的道而與當地人格格不入, 招致攻擊。在困苦中他呼求神的拯救與審判。

這是每一個基督徒的處境。我們雖然盼望神的國(耶路撒冷), 但是如今卻還活在敗壞的世界裡 (米設, 基達) 。我們若是立志要遵行主的道, 必招來世界的人的攻擊。但我們的盼望是神必要公義的審判這世界。因此, 雖然短暫的平安, 但是我們仍須分別爲聖, 警醒的度過我們在世上的日子。

詩人在詩篇119篇當中, 不斷的立志定意要謹守神的話語, 而他也不停的對神呼求、求神幫助他能夠明白神的話語。

在情感上, 詩人以切慕, 喜悅, 喜愛, 畏懼, 仰望, 盼望…等等, 來回應神的話語。 在行動上, 他看重, 趨向, 思想, 考究, 紀念, 學習, 謹記, 揣摩, 讚美, 揀選，堅守, 遵行,神的話語。他為神的話語而心急, 對別人不遵守神的律法而憤怒傷心。縱使在困苦當中, 面臨逼迫時, 詩人仍舊不改其志, 緊抓住神的話語和應許。

這一篇教導我們, 應當竭盡所能的要來明白並且遵行神的話語。要如同詩人一樣, 要慎重對待神的話語, 並且要敬重畏懼神的話語。