｢會友人數」向來是教會同工與牧者的迷思。尤其當世界上最大的擁有八十萬會友的教會在韓國興起以後, 教會的迷思更大了, 目標變得更遙不可及了。事實上, 我們的教會無論大小, 判斷一個教會是否合神的心意不在乎人數, 乃在乎這個教會是否敬畏神, 是否遵行神的旨意, 是否彼此相愛。每一個教會都是主親自設立的, 是祂用的寶血重價買來的, 教會的每一隻羊都是神親自領來的, 一切都是主給我們成就的。如果我們的教會人很多, 我們要謙卑而感恩, 因為這是神的工作, 不是我們的功勞; 如果我們的教會人很少, 也不要失望、氣餒，神若要加添我們的人數其實是易如反掌、頃刻之間的事, 神若不做，一定有祂的道理。

神若要擴充祂的國度, 增添祂的國民, 不是用一種策略或一些方法手段, 不是靠律法制度, 也不靠人多勢眾, 乃是用生命影響生命, 聖經多處讓我們看見神要的不是一大群烏合之眾, 乃是一批基督精兵; 耶和華對基甸說, 跟隨你的人過多, 於是祂從二萬二千人中只挑選了三百人。

當神的審判、刑罰臨到列邦時, 居住在其中的義人怎麼辦呢？從聖經中, 我們可以找到在審判中義人的結局：
(a) 在審判臨到之前, 神先將義人帶離惡人之中, 如挪亞一家人及羅得(彼後2:9)
(b) 在苦難中, 神格外施恩並保護祂的兒女, 如本章第4節所說。
(c) 神把義人留在苦難中, 為要熬煉義人的信心, 故要耐心等候神, 並要倚靠神在百般試煉中都要以為大喜樂。(雅1:2)

當義人在面臨上帝對世界的審判時, 或許神在苦難前已先將義人帶離, 或許在末世, 義人格外得著許多的恩典與祝福, 即使在苦難中, 卻不覺得苦, 又或許義人也會遭遇苦難, 但不同於滅亡之人, 義人受苦的目的不是為了滅亡而是為了成長。

無論是哪一種遭遇, 唯一不變的是上帝的恩典絕對夠每一個人用。值此末世時代, 我們當竭力培養建立與神之間的親密關係, 謹慎自守儆醒禱告, 在面臨審判之際, 能向神支取最多最大的恩典。

｢萬物的結局近了。所以, 你們要謹慎自守, 警醒禱告。」 彼前4:7

對照創世記｢挪亞方舟」洪水的審判及啟示錄末世的審判, 能進入方舟及新天新地的不是有錢有勢或有身份地位的尊貴人, 而是合神心意, 敬畏神的義人, 在世界上, 只要有錢有勢似乎便能呼風喚雨、無所不能, 但在面臨上帝的審判時, 卻只能哀哭切齒、呼求無門。

有時, 我們看見人倚仗金錢權勢去行不法不義之事, 使自己的惡慾得逞, 看似無往不利，難免心懷不平、心生嫉妒, 甚至開始跟著行惡。但我們要將信心放在公義的神和未來的審判, 要放心且放手, 不要以惡報惡, 到那時, 惡人必軟弱如樹枝上飄搖的枯葉, 無力扺擋上帝審判的手, 那時義人必要因耶和華公義的審判而歡呼。

｢不要為作惡的心懷不平, 也不要向那行不義的生出嫉妒。當止住怒氣, 離棄忿怒; 不要心懷不平, 以致作惡。」詩篇37:8

推羅是古代東方大港, 是當時世界著名的商業城巿。位於今日黎巴嫩一帶, 當時的地中海西岸, 尤其是西班牙和北非都遍佈他們的殖民地。

第8節｢推羅本是賜冠冕的, 她的商家是王子, 她的買賣人是世上的尊貴人。」是指推羅因為是一個極為富有昌盛的商城, 因此這城在海外擁有殖民地, 連殖民地的領袖都是他們所指派的。

商業的力量是大的, 它可以支配政治活動, 影響社會文化與風氣, 改變人們的生活方式與習慣, 就像當年的推羅以商業貿易控制著地中海沿岸的政治、經濟與人民的生活一般。但神必拆毀並擊打這一切驕傲自大、自私、不公義的金錢遊戲, 好使神的真理, 公義與慈愛得以彰顯在地上。先知預言推羅在遭毀滅七十年之後, 會重新作買賣賺錢, 而此時該城所賺得的一切資財都要分別為聖, 歸耶和華使用, 用以供應敬拜上帝之人的生活所需。(v18)

商人若以賺錢為優先, 必然會遠離公義, 甚至連窮人頭上的灰塵也垂涎。但願生活在富足社會的每一個人都能敬畏上帝, 行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行, 更多的人能奉獻自己的財物為神的國效力。

｢不要為自己積攢財寶在地上; 地上有蟲子咬, 能銹壞, 也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上; 天上沒有蟲子咬, 不能銹壞, 也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏, 你的心也在那裏。」太6:19-21

先知預言舍伯那與以利亞敬未來的命運。按30:1-5、31:1-3, 管理王宮事務的大臣舍伯那主張猶大國當與埃及聯盟, 因此先知斥責舍伯那的驕傲自大, 並預言他將被撒去官職, 由另一位政治人物以利亞敬所取代。第20節稱他為｢我僕人」, 表明以利亞敬才是神所要使用之人。

但是以利亞敬並非完全沒有問題, 他利用職權之便, 全家族連兒女帶子孫都在他的護蔭之下得到官職及和種種利益, 使得以利亞敬因為整個家族的纏累而見黜, 如同一根釘得堅固的釘子, 因為有太多的器皿掛在他的身上而被壓斜以致斷落。

在國際間、政治圈甚至教會內, 要找著一個完完全全合神心意的領袖是何等的不容易, 每一個人都有缺點、都有罪、都不完全, 若是一個人的長處能帶來一些益處, 他的短處便可能會帶來傷害。因此, 我們不能仰望人、倚靠人過於倚靠神, 若我們把希望都寄託在名人、偉人、強人、好人的身上, 有一天我們終將失望, 我們所該做的應該是為君王和一切在位的禱告, 如此, 我們便能敬虔端正、平安無事的度日。(提前2:1-3)

先知預言了巴比倫、以東和阿拉伯等三個國家的戰爭與衰敗。 只要有人類的地方就會有戰爭, 因為人的罪和撒旦魔鬼的謊言、攻擊, 使得這個世界永無太平之日。連地上的走獸、海中的生物、空中的飛鳥也連帶遭殃。除非人類回到亞當夏娃未犯罪之前的光景, 這世界才可能有真正的和平。

這便是彌賽亞道成肉身來到世上的原因, 我們的罪雖像硃紅, 祂卻將我們洗淨變成雪白, 以賽亞書11:6-10節描寫將來新天新地將回到伊甸園的光景~｢牛必與熊同食…獅子必吃草與牛一樣…吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,…」在主基督裡才有真正的和平、真正的愛, 這一切不會在現在的世界中實踐, 乃是在將來新天新地中實現, 一切從罪中被救贖出來的子民相聚在神面前才能得享真正的平安與喜樂。

讓我們為在戰爭中痛苦掙扎的百姓禱告, 求主的福音能臨到他們, 使他們在百般艱難中能倚靠神而得救, 將來在新天新地之中能與我們一同享受真平安！

先知的生命、遭遇、言行、舉止…..就是神的訊息。以賽亞露身、赤腳行走三年, 用以表達以色列向來所倚靠的埃及即將赤身露體而驚慌蒙羞。

基督徒的服事就像聖經中的每一位先知一樣, 不僅是我們的見證、分享、查經、講道在告訴別人｢耶穌愛你」, 我們的生活、遭遇, 不論成功失敗、順境逆境、富有貧窮…. 我們每天都在向世人示範神的百姓是怎麼樣在世上過日子, 怎麼樣面對苦難, 在黑暗、混亂、不公義的世代中如何的相信、如何的盼望、如何的忍耐、如何的愛…

讓我們以感恩、敬畏神的心來度過每一天的生活, 讓我們的生命天天都向世界宣告上帝對世人的愛和祂的心意。

因為我們成了一臺戲, 獻給世人和天使觀看。林前4:9

｢埃及」在聖經中一向代表著 ｢世俗之地」, 她的宗教、軍事、經濟、建築、農業、文化都很發達且強盛, 經常是以色列人在急難中所倚靠的對象。聖經多次提及以色列人出埃及的事件, 代表上帝要帶領祂的百姓離開世俗之地, 停止受世俗管轄、離開世俗勢力, 單單倚靠上帝而進入應許中的流奶與蜜之地, 但期間百姓仍不時的懷念埃及, 想要回到世俗之地, 在急難之中仍想要倚靠埃及勢力而不倚靠神。

本段預言埃及在宗教、軍事、農業、漁業…各方面的衰敗, 讓百姓們知道世界上一切的權勢、力量都是暫時而不可靠的, 這世界和其上的一切都會過去, 只有神的國、神的話才是永久不變、永遠長存的。

懇求上帝賜我們信心, 讓我們能放棄倚靠世俗的力量，專心跟從祂。因為凡世界上的事, 就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲都不是從父來的, 乃是從世界來的, 這世界和其上的情慾都要過去, 唯獨遵行神旨意的是永遠長存。(約一1:16-17)

賽18:4 ｢耶和華說, 我要安靜, 在我的居所觀看」表明上帝以智慧做事, 靜待時機, 不急躁出手, 等候時機成熟; 待亞述國正要進入顛峰之際, 便要被神擊打, 如同葡萄正要結果收成時, 便被砍掉、撇在山間。

許多時候，我們希望今天禱告, 明天問題就能得到解決, 事情就能得到成就, 只要上帝稍微遲延, 我們就會擔驚害怕, 於是開始想更多辦法, 採取更多行動, 就怕上帝會耽誤了我們的事。

主耶穌說: ｢我父作事直到如今, 我也做事。」(約5:17), 上帝從來沒有停止工作, 祂總是在安排、運作, 忙著應允我們的禱告, 等到時機成熟, 祂必會出手拯救, 所以讓我們安靜下來, 為尚未成就之事繼續禱告, 存著信心與盼望等候祂的旨意成就。

｢你們要休息, 要知道我是神。」 詩46:10

本段｢餘民」的觀念充滿在整本以賽亞書之中, 不管上帝的手如何重重的擊打在以色列的身上, 但總是手下留情為他們存留餘種, 如同農夫打橄欖時, 枝梢只剩下二~三個果子, 果樹的枝旁只剩下四~五個果子。從古至今, 我們觀看以色列的歷史, 這個苦難的民族, 不停的被列國追趕、殘殺、逼迫, 從埃及、亞述、巴比倫、羅馬帝國、羅馬教廷、納粹…. 直到今日以巴二國的混亂局面, 這個國家不停的被趕散又聚集, 經歷數千年的苦難。

世代更迭, 過去逼迫他們的強國已經凋零, 以色列的人仍那麼少、地仍那麼小, 但他們卻不曾有一時一刻從世界的舞台上消失過, 仍然是世界注目的焦點。這便是上帝守約的愛~~以色列仍被管教, 但他們卻永不消滅；主耶和華對以色列保證：｢我是守約施慈受的神, 我以永遠的愛你。」

以色列｢餘民」的觀念時時提醒著我們~~神的恩賜與選召是沒有後悔的(羅11:29), 無論神的百姓(教會)如何的軟弱不堪或世俗化, 傳道人跌倒之事時有所聞, 無論我們剛強也好, 軟弱也好, 主耶穌已用祂的寶血與我們立永遠的約, 祂必以永遠的愛愛我們。