因著神與以色列的約定, 不論以色列人多麼的悖逆、不忠, 神卻始終固執的愛著以色列人, 本章表明神愛以色列人是從他們出生愛到年老, 即使年老髮白了, 上帝仍然會將他們褓抱在懷中, 就像他們仍然年幼一般。祂以永遠不變的愛愛著以色列; 神的愛不但是不變的愛, 也是沒有理由的愛、無條件的愛, 祂要拯救以色列人是沒有理由的, 只是因為祂想要這麼做(v10)。

神愛我們就像這樣, 永不改變, 從年幼愛到年老; 祂對我們的愛也是毫無理由的愛, 無論我們剛強也好, 軟弱也好, 成功也好, 失敗也好。因為祂想要愛我們, 所以祂就無條件的愛我們到底。

第15節先知說到神是自隱的神! 人類驕傲大, 以為自己可以掌握未來, 掌管歷史, 掌控世界國際局勢, 但神的工作是隱藏在歷史的背後, 當受造之物對造物者說: ｢你沒有手嗎？」(v9)，神卻反問說: ｢我手中的工作是你可以吩咐、命令的嗎？」(v11)。

神藉著二件事來申明自己有唯一且絶對的主權來掌管這個世界:

1. 神揀選古列王來擊敗強國巴比倫, 即使古列王並不認識耶和華是真神。這表明神的權柄並不挶限於認識祂的百姓, 祂更是掌管全人類的主, 連不認識祂的君王都是祂手中工作的器皿。

2. 神一再提醒｢除我以外再無別神」(v5, 6, 14, 18, 21, 22)。神是創造這個世界宇宙的獨一真神, 因此祂也是唯一有能力也願意管理這世界的真神。

世界各國無論再大再強盛也是在上帝的管理之中, 我們是屬神的兒女, 神必保守眷顧、拯救幫助我們, 因為神使萬事互相效力, 叫愛神的人得益處, 就是按祂旨意被召的人(羅8:28)。這世界的苦難太多, 信徒們務要時時為苦難中的百姓切求, 祈求掌管歷史的神在各地彰顯祂的慈愛與憐憫。

蒙神揀選成為神的僕人是一件何等蒙福之事, 我們自出母胎便蒙神的造就與幫助, 為了要讓我們的生命能宣揚祂的美德、彰顯祂的榮耀。祂已應許要賜福予祂的僕人以及他們的後裔, 他們永遠屬於耶和華獨一的真神。

古云：｢伴君如伴虎」任何服事君王的僕人都要戰戰兢兢, 唯恐一不小心違背了王的心意, 做錯了事或說錯了話, 腦袋恐怕就要搬家了。但我們所服事的這位大君王卻說: ｢我塗抹了你的過犯, …塗抹了你的罪惡….我救贖了你。」

所有的君王都無視於眾僕人們生命的價值, 只有我們的主耶穌說:｢若有人服事我，我父必尊重他」(約12:26)，上帝是全世界最仁慈的君王、最好的老板, 他恩待、造就、幫助祂的僕人, 並且赦免他們的過犯, 我們服事祂不會有恐懼、驚慌、害怕, 反而是充滿著感恩、驚奇、喜樂與豐富, 服事主是何等的有福。

許多人覺得, 基督徒一定要有好的成就, 在校成績一定要很亮眼, 日子一定要過得很富裕、很幸福, 一定要比其他人更剛強、道德更高超, 才算是有見證, 給上帝有面子。但從神所揀選的以色列人來看, 事情似乎不是這個樣子, 以色列人並不是特別剛強, 而是特別軟弱, 從以色列身上, 我們看到的並不是人類的成就, 而是上帝的美德。

從以色列人對神的悖逆, 我們看到神的包容與忍耐。以色列人毀約不忠, 神卻是永遠信實守約。以色列人不停的犯罪, 神卻一再赦免; 以色列人軟弱, 神卻施展大能, 為他們擊潰敵軍; 以色列人蒙福, 因為神定意賜福; 以色列人雖被嚴嚴的管教, 神的慈愛卻保守他們不至消滅….。

信徒其實不但沒有比一般人更剛強, 有時甚至是更軟弱、更卑微、更悖逆不順服、更罪惡深重, 因此世人才能從我們的生命與生活中看見神的慈愛、憐憫、寬恕、赦免、信實、恩典….等種種美德。一切外在的成就、幸福與財富只會看見人的驕傲及更多的貪婪, 只有當人軟弱卑微無奈之際才會說: ｢我們不至消滅是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不至斷絶。」(哀3:22)

本章第1-9節是以賽書的四首僕人之歌的第一首, 描述彌賽亞受苦之僕人的使命。

1. 祂必將公理傳到萬國列邦。

2. 但祂不是用高壓、轄制的方法來施行公理, 乃是安靜、無聲、默默的去影響與改變。

3. 祂十分的仁慈, 即使是人所看為低賤、軟弱、稍縱即逝的生命, 在人看來不足以花代價拯救的生命, 祂卻仍然醫治、保守與看顧。

4. 如此謙卑、溫柔、仁慈的傳道方式, 效果必定遠不如敲鑼打鼓的宣傳、誇大不實的手法、高壓統治的手段來得有效率, 但是祂卻不灰心也不喪膽, 耐心等待公義遍滿全地。

若我們真的想要學習如何傳道, 讓我們摒棄那些高調的、強調效率與增長策略的方式, 轉而效法耶穌基督早晚禱告、與神同工、謙卑、溫柔、仁慈、默默無聲的去影響我們的世界吧！

聖經上說: ｢我們是聖潔的國度, 是君尊的祭司, 是屬神的子民。」換句話說, 每一個信徒都如同舊約的祭司一般是神的僕人, 被呼召出來要宣揚上帝的美德, 對於祂的僕人們, 神要使我們的軟弱變剛強, 應許必堅固我們、幫助我們, 必用公義的右手扶持我們, 使我們成為神手中強而有力、貴重的器皿。

神的能力是在我們的軟弱上顯得完全, 似乎要死, 卻是活的; 似乎受責罰, 卻是不至於喪命; 似乎憂愁, 卻是常常快樂; 似乎貧窮, 卻是叫許多人富足的; 似乎一無所有, 卻是樣樣都有…。但願神藉著祂軟弱的眾僕人們向世人彰顯祂的榮耀與大能。

｢年輕就是本錢」, 年輕真好, 有用不完的精力，什麼事都能做。但即使是年輕人, 也會有疲倦、沮喪、無力、挫敗的時候。年輕人雖然竭力追求、拼命事奉, 對上帝有著滿腔的熱血, 但也會有枯竭、手下垂、腿發酸的靈性低潮期。當我們遇到低潮時, 我不必感到自責、挫敗和無奈, 因為主知道我們一切的軟弱, 因此, 祂應允我們｢疲乏的, 祂賜能力; 軟弱的, 祂加力量。」

我們必定能從主那裡重新得力, 然而重新得力的秘訣不是｢更努力」、｢更忙」、｢做更多」…而是｢休息」、｢停下來」與｢等候」。我們需要放鬆自己, 安靜下來, 才能清楚聽見神的安慰、醫治、調整我們、指引我們的聲音, 等候的過程無論多長, 等時候到了, 我們便能如老鷹一般帶著蛻變、成長後的新生命重新得力展翅上騰。

希西家因為敬虔、倚靠神, 因此多次經歷大神蹟, 包括耶和華的使者為他擊殺了亞述營中十八萬五千的軍兵, 又將他從疾病的死亡邊救回, 加添他十五年的壽命，因此, 他開始心驕氣傲, 因而惹動了神的忿怒(參代下卅二24-25)。

許多時候, 人經歷神的恩典愈多, 反而會愈驕傲, 得的恩賜愈多, 也會像哥林多教會一樣驕傲了起來, 經歷的神蹟愈大的人往往跌的愈深。

當我們看見或聽見或親身經歷一個神蹟奇事時, 切記要提醒自己, 不要把聚光燈放在人的身上, 真正偉大的不是經歷神蹟的人, 而是施行蹟的那位愛的大能者。

希西家臨終迫切的向神痛哭祈求, 期望能多活些年日, 耶和華神聽見他情詞迫切的禱告, 便應允了他, 多添了他15年的壽命, 即便神知道這15年中以色列史上最壞的國王瑪拿西因此誕生, 而且作王長達55年, 神還是應允了希西家迫切的禱告。

路加福音18:1-8節耶穌講到一個寡婦不停的煩擾那個不義的官, 那不義之官因為不堪其擾, 只好趕緊給她伸冤, 免得她又來纏磨。主耶穌說, 如果祂的百姓也是這樣在神面前痛哭流涕、死纏爛打、畫夜禱告, 神為著愛的緣故, 也必定為我們成就。

有許多時候, 我們的禱告未蒙垂聽是因為我們心裡其實並不是那麼迫切的渴望得著, 有時候我們對神太客氣了, 想著神要給就給, 如果神不給, 那也只好順服; 有時是想, 如果有當然是最好, 不過如果沒有得著也無所謂; 有的時候, 當我們在祈求的時候, 我們心中同時也想好了替代方案, 如果神沒有給, 我自己可以用別的方法來解決….。這些禱告的態度造成我們無法得著我們禱告中所祈求的。

神不喜歡像這種太理性、不痛不癢、無關緊要, 與祂太疏離的禱告, 神喜歡我們非要不可、非祂不可、死皮賴臉的禱告, 因為這表示祂的孩子對祂的愛與是信任是百分之百的, 也代表著神兒女一定要得著恩典的百分之百的決心, 讓我們放心、大膽、迫切的神祈求吧! 對於神, 我們真的不要客氣, 因為祂是愛我們的阿爸天父。

在急難時的呼求才會是迫切的! 因為害怕失去或是得不著想要的, 所以就會迫切的祈求; 神要我們迫切的祈求, 也要我們在災難臨頭時能平靜安穩, 但如果安穩下來就不會害怕, 不害怕就不會拼命的求, 如何平靜安穩又能迫切的求呢？

人遇到災禍臨到之時, 不可能一開始就平靜安穩, 連耶穌在受難之前都會有恐懼, 甚至要求天父把這苦杯拿走。因此災難來臨時必會有恐懼, 但要藉著禱告把憂慮和恐懼交託給神, 直到平安充滿了你的心, 即使困難還在眼前, 但你已經有了足夠的勇氣可以去面對! 到那時, 即便我們還不知道結果如何, 我們已經得勝了。