神使祂的百姓肥壯強大的方法便是逼迫與苦難。從教會歷史來看, 初代教會受逼迫時, 教會卻大大的興旺, 待君士坦丁大帝將基督教定為國教後, 教會開始導一切, 教會是社會的主流, 社會上充滿了基督教的文化時, 教會卻反而堕落了。

在今日講求多元文化的社會中, 人們的自我意識抬頭，只要有一個人覺得這是對的, 那就是對的, 因為其他人無權干預他的想法與作法。聖經的真理眼看著就要被淹沒在人們驕傲、自以為是的價值觀中, 我們能做什麼呢？上街頭抗議遊行？批評咒罵這些人？爭取立法以保障自己信仰的權益？

我們可以採取很多不同的行動, 但不要忘記要效法耶穌, 耶穌來世上是來作僕人的, 是來服事人而不是受人服事的, 我們是同性戀者的僕人, 我們是政客的僕人, 我們是所有人的僕人 ,我們要謙卑自己服事眾人。

今天如果教會是社會的主流, 教會可以任意主導一切, 那我們的麻煩就大了。教會復興成長的唯一方法不是小組、不是G12, 不是任何教會增長策略, 而是逼迫與苦難。 為義受逼迫的人有福, 了因為天國是他們的, 人若因我辱罵你們、逼迫你們, 你們就有福了…(太5: 10) 求神賜給教會有僕人的心腸, 樂意受逼迫, 以謙卑的心來服事這個世代，阿們！

一個國家的興亡不在乎兵強馬壯, 乃在乎他們的心, 其中若有人謙卑自潔在神面前祈求禱告，主必憐憫思待, 若有自高、悖逆, 主也必親自證明他們在神的面前乃是軟弱無用的, 所以世界每一個國家的興敗、存亡，都是在神計劃與掌握之中。 我們要為我們的故鄉和所居之地的平安而感恩，更要為我們的國家謙卑、自潔的來到神的面前禱告。

｢這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們，醫治他們的地。」代下7:14

以賽亞的兒子叫作瑪黑珥沙拉勒哈斯罷斯, 意思是｢擄掠速臨、搶奪快到」。或許我們會覺得這孩子好倒楣, 沒有個大吉大利、大富大貴的名字就算了, 還被取了詛咒的名字, 每一次一叫到他的名字, 就是在宣告一次兇惡的訊息。

我們每一個人在上帝的計劃與安排中生在這個時代裡, 我們的名字便被留在這個時代的歷史記錄中, 這個世代影響了我們, 我們也影響了這個世代, 我們的名字見證了這個世代的光景 。

我們回不去使徒時代, 也無緣參與歷代的大復興運動, 不必羨慕, 不必追求, 也不必模仿, 我們只能在現在過好我們每一天的生活, 敬畏神、愛人, 以我們的生命來影響周遭的人。無論這個世代如何定義了我們的名字, 我們期望將來在神面前能有一個名字~~｢忠心又良善的僕人」。

神期待祂的兒女們來吵祂, 麻煩祂, 向祂祈禱、求問, 但很多基督徒對神卻是保持距離、敬而遠之, 不敢太麻煩上帝, 甚至像亞哈斯一樣, 根本不敬畏神、不倚靠神, 也不指望上帝的幫助。神主動向亞哈斯顯明並表示願意伸手救援, 只要亞哈斯相信並開口求援, 祂必迫不及待的前來拯救, 只是亞哈斯心硬並不接受, 以致他失去了上帝的同在與幫助。

讓我們能將萬事帶到耶穌的腳前, 因為祂始終殷切的期盼祂的兒女來呼求祂、尋求祂的幫助, 而祂早已等候著要施恩予我們了。

當耶和華在詢問：｢我可以差遣誰？誰可以為我去呢？」以賽亞單純的回應了神的呼召說：｢我在這裡，請差遣我！」回應神的呼召時，會有一種壯烈的英雄概然之氣, 想到自己可以服事這高坐在寶座上的大君王, 是何等的榮耀。我們可以慷慨就義, 轟轟烈烈為主而死, 最好是得勝凱旋而歸, 上帝得榮耀, 我們也沾光。

但當以賽亞一聽到上帝給他的任務時, 或許他會立刻儍了眼, 因為神給他的工作是｢你講了別人也聽不懂, 你做了別人也看不懂, 呼籲了許久也沒有願意聆聽, 願意回轉」的低成就感的工作, 這是一個無人能理解的痛苦的服事經歷。

當我們看到別人的教會比我的大, 別人的事工比我們興盛, 別人的成就比我們更大的時候, 讓我們仰望那呼召我們出來服事的神, 效法以賽亞, 無論服事多麼艱難, 我們都要至死忠心。

上帝為以色列人預備了極佳的環境, 挖園子, 拾去妨礙生長的石頭, 但是以色列人並沒有如上帝所預期的結出豐美的果實來。神為他們開紅海、降嗎哪、行神蹟、賜律法、親自與他同行。但以色列人仍然行淫亂、拜偶像、富欺貧, 以致國祚無法常存, 數世紀以來常在戰亂、不安與顛沛流離之中。原因是他們的｢心」不敬畏神, 因為野葡萄的生命只能結出野葡萄, 卻無法結出好葡萄。

如果我們不打開心來敬畏神、聽從神、順服神, 那麼即便有再好的環境 (精彩的查經、講道、有能力的禱告、愛心的牧者或神蹟奇事…) 都與我們無關。求主賜福我們, 使我們的心能成為好土, 在我們的生命得著滋養之後，能結出美好的果實來。

以賽亞書4:1是承接3:16-26節, 先知預這以色列將遭遇戰爭, 男人大多戰死沙場, 境內只剩下大批無依無靠的婦女, 急著想找一個歸宿。昔日穿金戴銀的貴婦們, 變成了貧窮、羞辱、無依無靠的女子。

相較於妓女喇合, 耶穌的母親馬利亞，她們雖然在社會中是地位低微、家境清寒的女子, 但他們謙卑渴慕並順服神, 神便賜福與她們, 末了被高舉、尊榮。 如同箴言31:30所教導的：｢豔麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」

彼前3:3-4｢妳們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美服為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為妝飾….」求神保守屬祂的女兒們能成為敬虔、討神所喜悅的婦女。阿們！

人作惡會遭禍, 行義會蒙福, 我們以為這是上帝訂的一套奬懲制度, 而以賽亞書3:10-11卻給我們另外一個角度來看這件事, 那就是, 神為自然界定下了自然律, 順著自然律運作, 就不遭災, 硬要改變自然律, 便要受苦。

同樣的, 神給人良心和聖經, 是要人照著神的定律而行; 照著做, 便是進入到一個良性循環的律, 便會蒙福, 若違反了良知與聖經的教導，便要遭禍。

因此, 人必吃自己行為的果子, 很多作惡的人會刻意規避風險與報應, 但報應終將臨到; 人若順著神的旨意而行, 則不需要刻意追求爭取福氣, 福氣就會跟著你而來。