先知的生命、遭遇、言行、舉止…..就是神的訊息。以賽亞露身、赤腳行走三年, 用以表達以色列向來所倚靠的埃及即將赤身露體而驚慌蒙羞。

基督徒的服事就像聖經中的每一位先知一樣, 不僅是我們的見證、分享、查經、講道在告訴別人｢耶穌愛你」, 我們的生活、遭遇, 不論成功失敗、順境逆境、富有貧窮…. 我們每天都在向世人示範神的百姓是怎麼樣在世上過日子, 怎麼樣面對苦難, 在黑暗、混亂、不公義的世代中如何的相信、如何的盼望、如何的忍耐、如何的愛…

讓我們以感恩、敬畏神的心來度過每一天的生活, 讓我們的生命天天都向世界宣告上帝對世人的愛和祂的心意。

因為我們成了一臺戲, 獻給世人和天使觀看。林前4:9

｢埃及」在聖經中一向代表著 ｢世俗之地」, 她的宗教、軍事、經濟、建築、農業、文化都很發達且強盛, 經常是以色列人在急難中所倚靠的對象。聖經多次提及以色列人出埃及的事件, 代表上帝要帶領祂的百姓離開世俗之地, 停止受世俗管轄、離開世俗勢力, 單單倚靠上帝而進入應許中的流奶與蜜之地, 但期間百姓仍不時的懷念埃及, 想要回到世俗之地, 在急難之中仍想要倚靠埃及勢力而不倚靠神。

本段預言埃及在宗教、軍事、農業、漁業…各方面的衰敗, 讓百姓們知道世界上一切的權勢、力量都是暫時而不可靠的, 這世界和其上的一切都會過去, 只有神的國、神的話才是永久不變、永遠長存的。

懇求上帝賜我們信心, 讓我們能放棄倚靠世俗的力量，專心跟從祂。因為凡世界上的事, 就像肉體的情慾、眼目的情慾並今生的驕傲都不是從父來的, 乃是從世界來的, 這世界和其上的情慾都要過去, 唯獨遵行神旨意的是永遠長存。(約一1:16-17)

賽18:4 ｢耶和華說, 我要安靜, 在我的居所觀看」表明上帝以智慧做事, 靜待時機, 不急躁出手, 等候時機成熟; 待亞述國正要進入顛峰之際, 便要被神擊打, 如同葡萄正要結果收成時, 便被砍掉、撇在山間。

許多時候，我們希望今天禱告, 明天問題就能得到解決, 事情就能得到成就, 只要上帝稍微遲延, 我們就會擔驚害怕, 於是開始想更多辦法, 採取更多行動, 就怕上帝會耽誤了我們的事。

主耶穌說: ｢我父作事直到如今, 我也做事。」(約5:17), 上帝從來沒有停止工作, 祂總是在安排、運作, 忙著應允我們的禱告, 等到時機成熟, 祂必會出手拯救, 所以讓我們安靜下來, 為尚未成就之事繼續禱告, 存著信心與盼望等候祂的旨意成就。

｢你們要休息, 要知道我是神。」 詩46:10

本段｢餘民」的觀念充滿在整本以賽亞書之中, 不管上帝的手如何重重的擊打在以色列的身上, 但總是手下留情為他們存留餘種, 如同農夫打橄欖時, 枝梢只剩下二~三個果子, 果樹的枝旁只剩下四~五個果子。從古至今, 我們觀看以色列的歷史, 這個苦難的民族, 不停的被列國追趕、殘殺、逼迫, 從埃及、亞述、巴比倫、羅馬帝國、羅馬教廷、納粹…. 直到今日以巴二國的混亂局面, 這個國家不停的被趕散又聚集, 經歷數千年的苦難。

世代更迭, 過去逼迫他們的強國已經凋零, 以色列的人仍那麼少、地仍那麼小, 但他們卻不曾有一時一刻從世界的舞台上消失過, 仍然是世界注目的焦點。這便是上帝守約的愛~~以色列仍被管教, 但他們卻永不消滅；主耶和華對以色列保證：｢我是守約施慈受的神, 我以永遠的愛你。」

以色列｢餘民」的觀念時時提醒著我們~~神的恩賜與選召是沒有後悔的(羅11:29), 無論神的百姓(教會)如何的軟弱不堪或世俗化, 傳道人跌倒之事時有所聞, 無論我們剛強也好, 軟弱也好, 主耶穌已用祂的寶血與我們立永遠的約, 祂必以永遠的愛愛我們。

本段論及摩押帶著羊羔來到耶路撒冷送禮物, 要求助於以色列的神在災難中護庇他們。在猶太人的心目中, 耶和華神只眷顧他們這一個民族, 而棄絕外邦所有的民族, 然而在所有舊約書卷中都一再的向他們透露外邦人得救的訊息。上帝不是單愛猶太人, 乃是祂計劃要先施恩予猶太人, 再藉著他們施恩予萬民。

古時的｢非我族類」(外邦人) 是指與我們不同種族、膚色的人群, 而在今日所謂的多元社會之中, 一個小小的因素都可以造成族群分裂；支持的政黨不同便是非我族類,觀念看法不同也可以分門別類,勞工與雇主、政府與百姓、老師與學生… 都因立場的不同成了對立的關係而不是一體二面的互惠合作關係, 社會與國際之間產生了更多的猶太人 (自己才是對的, 蒙福的) 與外邦人(邪惡、不蒙福的對方) 的關係模式。

我們常常因為要選邊站感到困惑! 第5節說出摩押尋求以色列幫助的原因是~~其中有寶座因慈愛堅立, 有一位誠誠實實施行公義審判者坐在其上! 因此我們不需要急著在許多世俗的價值觀和不同的立場之間作選擇, 只要每天敬畏神, 讓慈愛且公義的神掌管我們每一日的生活, 凡事倚靠神並將榮耀歸給神, 自然就能吸引萬邦各族、各種立場與價值觀的人來尋求耶和華。

｢我若從地上被舉起來、就要吸引萬人來歸我。 」約12:32

本章論及摩押人滅亡之命運。摩押是羅得與大女兒亂倫所生之後代(創19:37), 自古便為耶和華所咒詛, 世代不得入耶和華的會(申20:33), 因為他們作惡, 與耶和華的百姓為仇。但有一位摩押女子名叫路得, 不但未遭滅亡的命運, 反而成為耶穌的祖先大衛王的曾祖母(得4:17), 並且與妓女喇合同為唯一兩位名列耶穌家譜的外邦女子(太1:5), 因為她有信心, 並且忠心投靠耶和華, 因此得以脫離罪惡之家, 脫離咒詛而進入耶和華的會中。

我們與摩押人一樣, 天生是罪人的後代, 因罪受咒詛而不得進入耶和華的會中, 但是當我們願意像路得一樣以信心接受神為我們預備的救恩時, 祂便站在救恩門口, 張開雙臂歡迎我們進入祂的家中。常有人說，舊約中的上帝是殘忍的, 總是吩咐以色列人把外邦人趕盡殺絕, 卻不知在嚴厲的審判之外, 神總是樂意開個小縫兒讓有信心的外邦人進來(例如: 路得(得1-4)、喇合(書6)、基遍人(書9)。

｢凡祈求的就得著, 尋找的就尋見, 叩門的就給他開門。」上帝慈愛總是大過祂的公義, 祂願意萬人得救, 不願意一人沉淪。

賽14:12-20預言了撒旦魔鬼的結局, 也是所有驕傲自大、悖逆之人的結局。撒旦惡者因為驕傲自大, 要與上帝同等, 因而墮落走上萬劫不復之滅亡的道路, 這條路也是世上所有驕傲之人所走的路, 凡自以為與神同等, 甚至自以為能力大於神的, 都必敗亡, 如同巴比倫與撒旦的結局一般。

這世界擅於造神! 每一個才能高超、道德高超、成就非凡的人都有可能被世人當作神一般的膜拜著; 甚至那些能夠把教會經營的很大、很成功的傳道者, 也在信徒的心目中擁著神一般的地位; 而許多成功者也樂於接受人們如此的推崇, 他們分享自己成功的方法與經驗供人跟隨、效法與學習, 以救人脫離困境邁向成功的救世主自居。當人陷入在眾人的追捧、歡呼與讚美聲中而不將榮耀歸給神的時候, 此人已經走上了撒旦魔鬼的滅亡之路。

當我們完成了上帝所交託給我們的工作時, 也許神用你說了預言、扶持了軟弱者, 甚或使人得了醫治或行了神蹟或領人歸向耶穌…., 切記不要接受任何人的推崇, 要像彼得一樣對他們說：｢你起來, 我也是人。」(徒10:26)

｢這樣你們作完了一切所吩咐的, 只當說我們是無用的僕人, 所作的本是我們應分作的。」路17:10

本章預言將來必有殘忍的戰爭, 將使強國巴比倫走上如同所多瑪的滅亡之路。

上帝喜悅人善良、仁慈、和平並且彼此相愛, 無奈人們卻喜歡仇恨、暴力、分裂其且互相殘害; 上帝不改變人的自由意志也不干預人們自私的選擇, 乃是運用祂的智慧借力使力, 因此殘忍的戰爭、強大的政權反而成為祂手中的棋子, 藉以成為管理這個世界的手段。巴比倫消滅了悖逆的猶大國，而波斯瑪代又消滅了強大驕傲的巴比倫; 一切一切都在耶和華的掌握之中。

國際局勢詭譎多變, 社會人心動盪不安, 今日的強盛之國或許明日即成為衰敗廢墟, 今日的豐足生活或許明日即成為遙不可及的夢, 因此我們的信心不該建立在強盛的國權或倚靠本身得貨財的能力, 乃是在上帝那不能震動之國, 我們要效法保羅隨時預備自己, 知道怎樣處卑賤也知道如何處豐富(腓4:12)，無論時局如何動盪不安，都堅心相信洪水泛濫之時，耶和華仍坐著為王(詩29:10)，無論多麼艱困的環境都能忠心事主，日日感恩，為主而活。

｢所以我們既得了不能震動的國, 就當感恩, 照神所喜悅的, 用虔誠敬畏的心事奉神。 因為我們的神乃是烈火。 」來12:28-29

｢耶西的根」即預言中之彌賽亞, 這裡提到彌賽亞即將審判整個世界。審判者的條件必須是: 有智慧、聰明、有謀略和能力, 有知識及敬畏耶和華的靈。人無法完全擁有經文所列之審判他人的條件, 因此我們無法正確、客觀、公義的審判。所以, 人要放下驕傲, 把審判的權柄交還給唯一有資格審判人的耶穌, 因為祂審判人不看表面, 不聽人言, 祂能辨明一切人事物背後看不見的隱情。

我們現代人判斷事情, 許多時候是根據媒體、網路及表面現象…, 但是常常會被誤導, 以致流於血氣及表面的判斷, 只有上帝知道內中所有的隱情, 只有祂的判斷是正確無誤的, 因此我們不要人云亦云或擅自論斷他人, 要相信神必按他的全能全知、全然的公義審判萬民。

無論是個人所處的小環境或是整個國家社會的大環境, 我們都已經漸漸意識到, 這是一個艱難, 不容易的世代; 但我們要有如同先知一般的信心, 相信一切的苦難只是手段而不是目的, 只是過程而不是結果。艱難的環境是為了將我們推到上帝的面前, 使我們能更多的經歷神的恩典、大能和祂的慈愛。

經歷過苦難所唱出的詩歌才是真實的詩歌, 經歷過神的恩典後所說出的讚美才是真實的讚美。願我們現在就能以信心來讚美神~神是我的拯救, 我要倚靠祂, 並不懼怕, 因為主耶和華是我的力量, 是我的詩歌, 祂也成了我的拯救。

｢在指望中要喜樂, 在患難中要忍耐, 禱告要恆切。 」羅12:12