兩種人: 約翰三書1章

 

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在這一封書信描述了三個人, 是兩種不同的基督徒的代表, 一邊是按真理而行的該猶和低米丟, 一邊是抵擋使徒、好為首的丟特腓。

該猶熱心接待神的僕人, 低米丟行善, 他們都是心存著真理, 以基督為主的人。並不是每個基督徒都是先知, 都是教師, 或者都能醫病趕鬼, 主賜各種不同的恩賜建立教會。在服事的事上, 教會的肢體都要發揮自己所長, 互相配合為主做工。 無論工作的性質是什麼, 都是做在主身上, 實在是沒有高低之分的。該猶和低米丟的服事在人看來可能微小, 行事也很低調, 但是在主來看他們所做的是美事, 並且他們的靈性品格是美好並值得稱讚的。

丟特腓則是一個不按真理而行的基督徒的代表。他並不是約翰一、二書中所提到的假教師, 相反的, 丟特腓代表著不成熟, 但是爭強好勝, 以自己為中心並好為首的基督徒。他雖然得救, 但是他的生命並沒有實質的改變, 他過去在社會爭權奪利, 如今把教會當作另一個伸展舞台。他不但不按真理而行, 並且還不願別人這樣做, 他更是攻擊比他有權柄的使徒。他忘記教會是屬基督的, 他把教會當作他的所有, 自己當起了教會的土皇帝。可怕的是如同丟特腓一樣的人因為強勢, 積極爭取領導的職位, 在教會的發言權多, 影響力也大。

約翰勸勉教會要學習該猶和低米丟, 縱使是低調的行善, 他們所行的不是枉然的, 他們生命屬基督的馨香之氣也是不能被遮掩的。

親愛的兄弟阿, 不要效法惡, 只要效法善。行善的屬乎神, 行惡的未曾見過神。約三1:11

接待: 約翰二書1章

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基督徒要相愛, 這是主所給我們的誡命, 不但弟兄姊妹要相愛, 也要愛那些還不認識主的人。所以基督徒互相接待是當有的行為, 希伯來書13:2更是告訴教會”不可忘記用愛心接待客旅, 因為曾有接待客旅的, 不知不覺就接待了天使。”但是在約翰二書當中, 在基督徒愛心的接待上有例外的, 便是那假教師, 約翰強調, 對這樣的人不要有任何的交通。

遇到異端的人, 就是”越過基督的教訓”, 在福音和主的道理上多做了增添的, 基督徒該有的態度是拒絕往來, 而不是以同情心待之。不但不可以接待, 也不可以在財務上有往來, 更不可以表示善意同情, 就是連平常的來往也不要有。主耶穌曾經將這些假教師比喻為披著羊皮的狼, 試問有哪隻頭腦正常的羊, 在知道對方是狼的時候, 還跑去和牠打交道, 可憐牠不是羊的? 沒有! 只要是愛惜自己生命的狼, 一定是第一時間就跑得遠遠的, 因為知道對方混進來的目的是要吞吃羊!

即然面對異端和假教師並不存在和睦相處的問題, 那麼基督徒就要在評估對方是否是異端這件事上小心又小心, 謹慎又謹慎, 不可以隨便隨便將別人標榜成異端。若是自己無法確定, 就應當尋求牧者的幫助。一旦發現了異端, 就要堅定的拒絕, 不要濫用基督徒的愛心了!

凡越過基督的教訓, 不常守著的, 就沒有神。約二1:9
若有人到你們那裡, 不是傳這教訓, 不要接他到家裡, 也不要問他的安, 因為問他安的, 就在他的惡行上有分。約二1:10-11

知道: 約翰一書5章

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約翰在第13節明白的指出, 他寫這封書信的目的是為要這些基督徒知道他們已得救有永生。這真是奇怪, 難道基督徒會不知道自己到底有沒有信主, 有沒有得救, 有沒有得著永生嗎?

羅馬書10:9 說, 你若口裡認耶穌為主, 心裡信神叫他從死裡復活, 就必得救。這樣, 人除非自己背棄神, 沒有任何人事物可以改變他得救的事實。只是仇敵撒但卻可以欺騙控告基督徒, 天天在他們耳邊耳語, 讓他們以為自己不夠好, 做得不夠多,不配得著救恩。

因此他們更加的努力, 聽從假教師的教導, 在神的誡命多添加了許多成份, 企圖以行為換取救恩。他們卻忘了, 他們的好與不好根本就不是得到救恩的條件, 就恩的條件是只要” 人心裡相信就可以稱義, 口裡承認就可以得救。” (羅10:10)

因此, 不要被撒但將你得救的喜樂騙走了, 以為自己的不完美使得自己失去了救恩, 要知道, 神的救恩本來就是要給那不完美的人。我們之所以努力成為完全, 絕對不是要使得自己更好以便得到救恩, 而是因為得著了救恩並因愛神的緣故, 才行走在成聖的道路上。
我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人, 要叫你們知道自己有永生。約一5:13