路得做為一個外邦女子本是在神對以色列的約與應許上無份的，但是當這樣一個女子全心全意的將自己置於波阿斯的羽翼下尋求他的庇護時，波阿斯就接納她，為她奔走交涉。最終路得得到的是超乎她所求所想的—不僅路得與波阿斯連結生下了兒子，她甚至在神對以色列與全人類的計畫有份。她的後代出了一位終結了以色列士師時代混亂，帶來復興的大衛王，彌賽亞更是出自大衛家成為世人的救主。

波阿斯預表主耶穌，他擁有豐盛的財富，心裡滿有仁愛憐憫，他更是拿俄米家的救贖者，並且他甘心樂意的賜予路得救贖。但他卻知道在他面前有個攔阻，就是那個比他還要更近的一個親屬，除非這人願意放棄行使至親的責任，否則他無法娶路得。這個更有資格的親屬預表的是律法，律法天然的對我們有權柄，除非律法被滿足了，否則人因著罪就要付出死的工價。

波阿斯並沒有以強硬的手段解決面前問題，他盡諸般的義確定比他更有資格的親屬放棄行使權力與義務，然後才迎娶路得。我們的主耶穌也是如此，祂將自己獻上為挽回祭，滿足了律法的要求，使我們不再虧欠律法，將我們遷入愛子的國度。

在路得記我們看見一個屬靈人的生命如何的被神所使用。拿俄米與路得所尋求的不過是一個可以救贖她們生命的人，使得自己的家不至滅絕，但是神卻藉由幾個敬虔人來完成祂宏大的計畫，甚至是連當事人都無法明白的。若我們將自己交託予主，如同路得一樣專心的信靠祂、愛祂，我們就能為主所用，成為祂的祝福世人的管道，我們生命的價值也要超乎我們能想像的！

路得記第一章交代了以利米勒一家因為缺乏而離開了神往外邦人那裡去，但是他們的需要沒有得到滿足，反而傷痕累累的回本地。但是當拿俄米和路得回到以色列的時候卻發現，當時正是秋割豐收的季節。路得記第二章描繪了一個非常美好和諧的畫面，簡直與之前的在士師記所記載的混亂悖逆的世代成完全的反比。在這裡有許多美好的預表: 預表主耶穌的波阿斯是有能力、大有豐盛恩典的地主; 預表聖靈的拿俄米指引對以色列律法習俗不甚明白的路得當如何行; 預表教會的豐盛的田地充滿了待收割的麥子; 預表基督徒的工人使女們辛勤的工作並且以恩慈相待貧乏的路得。

這是一個多麼充滿恩典的、充滿豐富的供應祝福的景象！在這裡，每個肢體都盡心的服事，也同時受到供應餵養。就連那新來乍到的路得也是，她沒有因為自己缺乏就光指望別人給予而不工作，她同樣的盡力的去做自己力所能及的。沒有人閒懶著，他們為自己也為主人波阿斯努力的工作，對自己與主人負責。

我們在教會裡面是否也是如此呢？我們是否如同以利米勒一樣在有缺乏的時候離開主往世界去，而不是在主裡尋求滿足？我們是否有為了自己靈性的成長而努力，還是總要等著牧者的督促才願意讀經、禱告、親近神？我們是否也盡自己所能的服事別人還是一直等著別人來供給餵養我們？在主裡有豐盛的恩典等著我們去拾起，願我們都如同路得一樣，即便是小小的服事，即便是不出名體面的事工，也願意盡自己的本分做在主裡面。

路得記是一本很特別的書，在聖經裡唯二以女性命名的書卷(另一卷為以斯帖記)。不但如此，路得記的主角甚至是以色列人所瞧不起的外邦女子。以色列人在五旬節的時候要誦讀路得記，可見這卷書的重要。

故事發生在紛亂動盪的士師時代，雖然大環境艱苦，人心遠離神，在這樣黑暗的時期卻仍舊有少數敬畏神的人，例如拿俄米，例如波阿斯。在路得記中我們看見神如何介入一個平凡人的日常生活當中巧妙的為她安排救贖，也同時佈局為以色列準備結束混亂、帶來復興的大衛王。不但如此，神更是為全人類預備了救贖主- 彌賽亞必要出自於大衛家。而這其中的關鍵居然是一個摩押女子！

路得是個敬畏神的女子，她藉由婆婆拿俄米認識了耶和華，她也有美好的品德，她的行為令許多的以色列人羞愧，這樣的人是蒙神悦納的。路得記實在是體現了神對人的愛是不分種族的，祂不單單的只愛、只揀選以色列人，基督的福音更是為所有人預備的。

原來各國中，那敬畏主、行義的人都為主所悅納。徒10:35