路加福音17章: 感恩

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耶穌醫治好了十個大麻瘋病人, 但是惟獨有一個病人將榮耀歸與神, 並且俯伏在耶穌的面前感謝祂。當我們遇見困難的時候, 我們不用別人的吩咐就來到神的面前切切的懇求, 但是當神應允我們的禱告後, 我們是否也能不忘記來到神面前獻上感恩的祭呢? 還是我們覺得所求的已經得到了, 就忘記了還有感恩這一回事呢? 還是覺得神既然是慈愛的, 那麼幫助我是理所當然的呢?

這個大麻瘋的病人尋了耶穌,俯伏在祂面前敬拜感恩, 是因為這人清楚明白所得的醫治乃是出於神的恩典。他不但身體得著了醫治, 還得到了其他人所沒有得著的: 他與耶穌交通得著得救的確據, 這樣的福份遠遠勝過身體得的醫治。其他9個病人淺嚐了主恩的滋味, 但是唯有這個感恩的人, 真正得著了那個施恩的主, 實在令人扼腕嘆息。

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路加福音16章: 永恆的事

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路加福音16章1-9節很令人難懂, 這不義的管家為了自己的利益, 慷主人之慨, 不擇手段的侵吞了主人的財產, 卻還得著了主人的稱讚, 實在令人不解。

其實, 主人所稱讚的, 是這個不義管家有做事著眼在未來, 而不是他不忠不義之舉。不義的管家有先見之明, 知道自己所有的不夠足以養生, 所以他為著他事業後籌算。雖然他用不當的方法, 但是他有未雨綢繆的眼光還是值得學習的。許多人的眼光只著眼在今生的一切, 但是對於將來的、永恆的事毫無投資, 雖然今生富足有餘, 在天國卻是貧窮的。

在第9節, 耶穌更是教導人將世上的財物投資在永恆的事上, 縱使金錢屬於世界, 但是基督徒仍舊能夠使用它做有永恆意義的事。這樣, 金錢的價值就不僅只世界賦予它的價值了。

路加福音15章: 浪子

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浪子回頭的故事有個不怎麼美妙的後記, 就是在浪子回家後, 大兒子所表現出來的態度。

浪子悔改後, 他覺得自己錯了, 得罪了他的父親, 對他的父親感到虧欠。他甚至深深的感到自卑, 覺得自己配不的稱為他父親的兒子, 甘願成為奴僕。相反的, 大兒子卻充滿著優越感, 他也感到虧欠,他認為自己受到了虧欠, 是他的父親虧待了他, 他對浪子得到饒恕一事充滿了憤怒。

其實, 從大兒子的言語當中可窺探, 他對於自己服事父親一事抱著期待回報的心態, 他並不是為了愛父親而服事, 乃是為了得到報酬, 為了自己無法掙脫的責任, 並不是甘心樂意的。這樣看來, 他其實也是個浪子, 他只是並沒有如同他弟弟一般膽敢表現出來罷了。實質上, 他比回頭後的浪子更可悲。 浪子能夠回轉悔改, 回家後仍被父親所接納, 但是大兒子雖然一直與父同住, 但是他與父親之間的關係卻是陌生僵硬的。他甚至不知道自己心靈的荒蕪, 還自以為義, 他其實就如同那看不起罪人的法利賽人一樣。

路加福音14章: 跟隨主

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耶穌在地上傳道的期間有許多人與耶穌同行(v25), 但只有少數人是門徒, 在這裡, 耶穌很明白的指出成為祂的門徒的條件。

要成為主的門徒的首要條件是, 愛主勝過一切。不是說基督徒不能愛人, 反而是基督徒要在愛人之上, 還要愛主勝過一切。這樣, 世上的人事物就無法影響他追隨主了。不但如此, 基督徒還要對付、治死老我。十字架的過程並不容易, 因為人要能夠愛主勝過愛自己。愛主勝過其他任何人或許並不是那麼困難, 但是要愛主勝過自己是直接影響到自身的利益, 拋棄自主權, 將掌管自己的權利交託給主。這不是一次兩次就能做到的, 而是要不斷的不斷的, 在大事小事上都操練捨己, 以耶穌為主。

耶穌要我們跟隨祂, 但是絕對不是糊里糊塗, 或是心不甘情不願的勉強, 而是經過深思熟慮, 清楚明白的跟隨祂, 如同那建樓房的要事先有了預算, 或是打仗的王要計算明白國內是否有足夠能力備戰一樣。否則, 當困難來到的時候, 他是無法堅持下去的。主要祂的門徒是真實的跟從祂, 能夠堅忍不怕困難, 堅持在主的道裡, 有真實的生命, 而不做那徒有其表卻失了味道的鹽。

路加福音13章: 你們若不悔改, 都要如此滅亡

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在v1-5節, 耶穌兩次的警告以色列人要悔改。以色列人認為人所有的不幸是因為得罪神, 在約伯紀中, 約伯的朋友認為約伯之所以有那麼悲慘的遭遇必定是犯了罪的緣故, 因此, 他們沒有安慰他, 反而指謫他, 令約伯更生氣痛苦。這樣的思想讓人有某種宗教的優越感, 因為他人的痛苦來自於得罪神,以此類推,自己必然是比這人屬靈。這樣的人也缺乏憐憫的心, 他們站在制高點指責痛苦的人。耶穌警告這樣的人, “你們若不悔改, 都要如此滅亡。”(v3 & 5)

從約伯的例子來看, 人的痛苦並不僅止於來自神的懲罰, 也有可能是魔鬼的工作, 或是來自神的試煉。無論如何, 人沒有審判定罪的權利, 我們不應該看到別人的遭遇就判斷人是否有罪, 這樣的權利是屬於神的。聖經告訴我們每個人都要接受神的審判, 我們應當關心的是自己在神的面前是否能夠站立的住, 而不是忙著去定別人的罪。耶穌在這裡告訴我們, 要省察自己是否真心悔改 (v3&5), 並且, 是否我們的生命能夠結出果子 (v6-9)。

路加福音12章: 故意剛硬

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v10耶穌教導門徒, “凡說話干犯人子的, 還可得赦免, 惟獨褻瀆聖靈的, 總不得赦免。”褻瀆是輕慢, 不尊敬, 故意冒犯的意思。這裡說的不得赦免的罪是指心裡故意剛硬, 拒絕神的靈在人的心裡動工。

好比法利賽人, 做為熟知神的律法和先知的教導的他們, 應該是有足夠的敏感度與聰明智慧來判斷, 耶穌趕鬼的能力來自於神, 但是他們故意將耶穌的能力歸咎在魔鬼, 貶低聖靈的工作。他們心裡剛硬, 一再的拒絕神在他們心裡的感動, 使得本來應有的敏感度漸漸的消失了, 最終原本是最該認出耶穌是基督的他們, 反而成為籌畫那將基督釘死在十字架的劊子手, 更還洋洋得意的以為自己護衛了神的道。

這是褻瀆聖靈的可怕之處, 當人不停拒絕神, 故意的與神對著幹時, 他就要慢慢的遠離神, 對罪無感, 卻仍舊自我感覺良好。這樣的人失去了認罪悔改的機會, 最終他的結局是無法得著赦免。

路加福音11章: 禱告

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本章v1-13章對於如何禱告有非常詳細的教導。人首先要擺正好心態, 以正確的態度來禱告: 我們當尊敬高舉神。不是照自己的意思求, 而是照神的意思。在神面前也不要存輕慢的態度, 好像把神當做阿拉丁神燈對祂予取予求, 倒像是要神來服事我們一般。基督徒應當存敬畏的心在祂面前, 尊祂為大, 順服在祂面前禱告。

禱告首先是要為神的國度禱告, 不是為自己的一己之私, 禱告不該只是充滿許多的”我”, 而是體貼神的心。即然祂是我主, 那麼, 我們是否知道祂想要什麼? 若是不知道, 反而是僕人不停的向主人索求, 那麼這個僕人是失敗不盡職的。

為神的需要禱告後則是為人、為自己的需要禱告。為自己的罪得赦免, 為自己能夠存憐憫愛人的心, 為了不遇見難擔當的事而禱告。 為自己、為別人的禱告要言詞破切, 如同那半夜去朋友家借餅的人(v8)。不但如此, 還要有信心知道神要垂聽我們的禱告。知道祂不是故意要使人痛苦, 而是充滿憐憫和慈愛, 要施恩拯救那敬畏祂的人, 如同那願意給自己子女最好的一切的父親一樣。