約翰福音21章: 重逢

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雖然彼得曾經很失敗過, 曾經三次不認主, 但這並不能否認他的的確確是愛主的。甚至, 當時只有他還仍然偷偷的跟隨耶穌, 其他的門徒們早就因為害怕而逃走了! 彼得的不認主與猶太人否認耶穌是彌賽亞是大大的不同的。彼得愛主認識主, 但是他因為害怕而軟弱跌倒了。而猶太人確是打從心裡否認恨惡耶穌, 並拒絕承認耶穌是主。前者是一時的軟弱, 後者是剛硬的拒絕。

但縱然是一時的軟弱, 彼得的經歷必然是讓他很羞愧的。在提比哩亞海邊, 耶穌很溫柔的重建彼得; 既然彼得曾經三次不認主, 耶穌就給他機會三次表明他對主的愛, 並且三次鄭重的將教會託付給他。這是從心裡面的接納與饒恕, 使得沮喪的彼得能夠重新站立起來。

彼得曾經是不能體會別人的軟弱並且自恃甚高的人, 他雖然有愛主的心, 但是無法真正的服事人。如今他的經歷使得他能看清自己的不足並有了體恤別人的心, 所以耶穌能夠將餵養、牧養羊的使命交給他。過去, 彼得因為害怕而不認主, 如今耶穌預言彼得的慷慨赴義。因為耶穌溫柔的重建接納, 彼得曾經的失敗不但沒有絆倒他, 彼得反成為更合適的器皿為主而用。

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約翰福音20章: 經歷

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當門徒們發現墳墓空了的時候, 他們第一個反應不是復活, 卻是”遺體被搬走了”。第8節提到門徒信了, 可是他們所信的卻不是復活, 而是抹大拉的馬利亞所相信的 “耶穌的身體被挪走了”。雖然耶穌曾多次提到受死與復活, 並且曾經使死去的拉撒路復活, 門徒們卻壓根沒有想到耶穌復活的可能。甚至, 聽到其他門徒的見證時, 多馬還是不信。

並不是門徒們不希望耶穌復活, 而是他們實在是信不來這件事, 所以連想都沒有想到有這個可能性, 他們只能用他們可以理解的方式來解釋耶穌身體不在了的這件事。縱使聽過了耶穌的教導也無法明白, 甚至當馬利亞帶來主復活了的消息時, 他們心裡仍舊不信, 還是悲傷害怕。但是當耶穌來到他們當中, 他們真正的經歷復活的主的時候, 他們的靈就甦醒過來, 就能夠信了。

信心是從自己本身的經歷而來; 馬利亞的經歷只是她自己的, 門徒們必須自己也經歷見證復活的主才能有真的信心, 明白何謂復活。同樣的, 門徒們也不能代替多馬, 他必須自己經歷過神才能真心的呼喊 “我的主, 我的神!”

約翰福音19章: 代罪

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嚴格來說, 無論是猶太人或羅馬人都沒無法定耶穌死刑的: 猶太人以他們的律法來定耶穌的罪, 可是他們並沒有判死刑的權力, 猶太人的律法在羅馬帝國是沒有刑事作用的。另一方面, 耶穌並沒有犯任何的羅馬律法, 因此, 彼拉多沒有判祂死刑的任何律法根據。然而, 恰恰是沒有權力的這兩股勢力結合一起, 最終不合法的定了耶穌的死刑。

猶太人認為耶穌威脅了律法的權威所以想要治死耶穌, 他們有想到其實耶穌來到世上本就是為了要 成為律法所指的代罪羔羊。猶太人的仇視和無知襯托出人的罪和人對律法的虧欠, 因為律法對贖罪的要求, 因此耶穌成為贖罪祭, 祂的死是成全了律法。

另一方面, 彼拉多其實是非常想要釋放耶穌的; 他尋找各種妥協的方法終是無果, 最後他鞭打了耶穌, 目的是為要使猶太人發洩憤怒, 而後釋放耶穌。但是猶太人卻不由他輕判, 最終, 彼拉多為了討好猶太人昧著良心將無罪變為有罪, 而這最後定罪的居然不是羅馬的律法, 卻是神的律法。

約翰福音18章: 約束的愛

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猶太人領了一大隊兵來捉拿耶穌, 因為他們預料過程必定不順利, 必然會遭遇耶穌的反抗, 或至少祂會躲藏, 但這些預期的拒捕行動並沒有發生在耶穌身上。耶穌並沒有躲藏起來, 反而很鎮定的走出來, 並且承認自己就是他們所找的人。耶穌更沒有用祂的能力反抗, 反而是用在醫治被彼得所傷的敵人身上。

人被委屈時總是會有或多或少的反擊,當生命受到威脅時定然是用盡全力保護自己以求生存,但耶穌卻不是如此。明明有能力充滿權能,當祂回答"我是"的時候能力的張顯使得眾人忍不住而跌倒,卻偏偏選擇任憑人捉拿帶走自己。明明可以呼求天軍的拯救,卻寧願忍受一切羞辱、毀謗、誣陷。明明有能力從十字架上走下來,卻約束了這樣的能力使自己死去。沒有怨言或遲疑的,沒有逃避的任憑人的踐踏。這是何等大的愛才能使得耶穌甘心的如此行!

當耶穌一步一步的走向十字架的道路時, 祂極力的限制自己的榮耀能力,所做的毎一件事無不顯出祂對父神的順服和對人的愛, 如同祂曾說過, “沒有人奪我的命去, 我的命是自己捨的” (約10:18)。

約翰福音17章: 榮耀

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“願你榮耀你的兒子, 使兒子也榮耀你” (v1), 在本章的禱告文中, 耶穌首先求榮耀, 但祂所求得目的並不是為了自己, 而是為了最終能因子所得的榮耀而來榮耀父。神兒子來到世上的時候隱藏了祂屬天的榮耀, 他無佳容美形吸引人, 沒有良好的家世學問保航, 祂取了謙卑的樣式服事人。祂所行的每一件神蹟並不是為了得著稱讚或聚集更多跟隨祂的人, 卻是為了使人看見神的恩典, 將榮耀歸給神。

“我在地上已經榮耀你, 你所託付我的事, 我已成全了。”(v4) 人要如何榮耀神呢? 當耶穌祂成就神的事時, 祂便已是榮耀神了。榮耀神並不是靠著豐富的學問或名聲, 或是人數眾多的教會, 而是忠心的完成神的事。這或許是在人前完成善事得到許多掌聲, 或是默默的付出無人知曉, 亦或是如同世人眼中令人厭惡唾棄的十字架, 只要是成就神所託付的事, 如同羞辱的十字架最終都能顯出榮耀神。

約翰福音16章: 聖靈

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每次閱讀福音書的時候, 總是會覺得當時後的使徒們真是有福氣, 可以親眼看見耶穌, 與耶穌一同生活, 與祂說話交通, 凡事有祂的帶領引導。但是耶穌卻說, “我去是與你們有益的” (v7), 因為只有如此, 聖靈才能降下來內住到人的心裡。雖然不如肉身的耶穌, 是看不見, 摸不著的, 可是這樣的內住的確是使實實在在的。並且,不同於成為肉身的耶穌, 聖靈不再局限於時間空間, 能夠有更廣泛的影響力。

聖靈的工作是見證耶穌: 使人認罪, 引導人更明白真理。約翰福音不斷的提及神的道和聖靈的重要: 人必須藉由神的道和聖靈才夠明白神的旨意, 認識神。許多時候基督徒如同門徒一樣, 聽見了, 卻不真正的明白, 或是只看見那淺顯的表面, 忽略那隱藏的深意。或者如法利賽人一樣, 有了神的話語, 卻將它曲解了, 沒有看見神真正的心意。要明白神的奧秘, 神的道和聖靈是缺一不可的; 神的道闡明了神的真理, 而聖靈賜給人屬天的亮光, 教導人明白這奧秘, 引領人更認識耶穌。

約翰福音15章: 結果子

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豐盛的生命不是單靠著自己的努力就能得著的。人因為沒有安全感的緣故, 更喜歡倚靠自己, 將一切掌握在自己的手中。雖然成為了基督徒, 仍舊習慣倚靠自己的想要努力活出得勝基督徒的生活。這樣做的同時卻忘了將自己與生命的源頭連結起來, 忘了耶穌才是那葡萄樹, 而基督徒只是枝子。因此, 靠著自己的基督徒是苦惱的, 他們不但無法結出豐盛的果實, 同時還發現枝子還慢慢的枯萎枯乾。

基督徒需要做的是保持自己常在主裡面, 就是是常常的與主交通。不是偶而想到的一兩次, 也不是三天打魚, 兩天曬網, 而是時常的與主交通, 天天的在祂裡面, 與祂建立親密的關係。並不只有在教會或團契的事上, 而是在各方面, 如同家庭, 工作, 人際關係等各個層面隨時的在主裡面, 與神有緊密的關係。唯有這樣, 我們的生命才能多結果子。