雖然彼得曾經很失敗過, 曾經三次不認主, 但這並不能否認他的的確確是愛主的。甚至, 當時只有他還仍然偷偷的跟隨耶穌, 其他的門徒們早就因為害怕而逃走了! 彼得的不認主與猶太人否認耶穌是彌賽亞是大大的不同的。彼得愛主認識主, 但是他因為害怕而軟弱跌倒了。而猶太人確是打從心裡否認恨惡耶穌, 並拒絕承認耶穌是主。前者是一時的軟弱, 後者是剛硬的拒絕。

但縱然是一時的軟弱, 彼得的經歷必然是讓他很羞愧的。在提比哩亞海邊, 耶穌很溫柔的重建彼得; 既然彼得曾經三次不認主, 耶穌就給他機會三次表明他對主的愛, 並且三次鄭重的將教會託付給他。這是從心裡面的接納與饒恕, 使得沮喪的彼得能夠重新站立起來。

彼得曾經是不能體會別人的軟弱並且自恃甚高的人, 他雖然有愛主的心, 但是無法真正的服事人。如今他的經歷使得他能看清自己的不足並有了體恤別人的心, 所以耶穌能夠將餵養、牧養羊的使命交給他。過去, 彼得因為害怕而不認主, 如今耶穌預言彼得的慷慨赴義。因為耶穌溫柔的重建接納, 彼得曾經的失敗不但沒有絆倒他, 彼得反成為更合適的器皿為主而用。

當門徒們發現墳墓空了的時候, 他們第一個反應不是復活, 卻是”遺體被搬走了”。第8節提到門徒信了, 可是他們所信的卻不是復活, 而是抹大拉的馬利亞所相信的 “耶穌的身體被挪走了”。雖然耶穌曾多次提到受死與復活, 並且曾經使死去的拉撒路復活, 門徒們卻壓根沒有想到耶穌復活的可能。甚至, 聽到其他門徒的見證時, 多馬還是不信。

並不是門徒們不希望耶穌復活, 而是他們實在是信不來這件事, 所以連想都沒有想到有這個可能性, 他們只能用他們可以理解的方式來解釋耶穌身體不在了的這件事。縱使聽過了耶穌的教導也無法明白, 甚至當馬利亞帶來主復活了的消息時, 他們心裡仍舊不信, 還是悲傷害怕。但是當耶穌來到他們當中, 他們真正的經歷復活的主的時候, 他們的靈就甦醒過來, 就能夠信了。

信心是從自己本身的經歷而來; 馬利亞的經歷只是她自己的, 門徒們必須自己也經歷見證復活的主才能有真的信心, 明白何謂復活。同樣的, 門徒們也不能代替多馬, 他必須自己經歷過神才能真心的呼喊 “我的主, 我的神!”

猶太人領了一大隊兵來捉拿耶穌, 因為他們預料過程必定不順利, 必然會遭遇耶穌的反抗, 或至少祂會躲藏, 但這些預期的拒捕行動並沒有發生在耶穌身上。耶穌並沒有躲藏起來, 反而很鎮定的走出來, 並且承認自己就是他們所找的人。耶穌更沒有用祂的能力反抗, 反而是用在醫治被彼得所傷的敵人身上。

人被委屈時總是會有或多或少的反擊，當生命受到威脅時定然是用盡全力保護自己以求生存，但耶穌卻不是如此。明明有能力充滿權能，當祂回答＂我是＂的時候能力的張顯使得眾人忍不住而跌倒，卻偏偏選擇任憑人捉拿帶走自己。明明可以呼求天軍的拯救，卻寧願忍受一切羞辱、毀謗、誣陷。明明有能力從十字架上走下來，卻約束了這樣的能力使自己死去。沒有怨言或遲疑的，沒有逃避的任憑人的踐踏。這是何等大的愛才能使得耶穌甘心的如此行!

當耶穌一步一步的走向十字架的道路時, 祂極力的限制自己的榮耀能力，所做的毎一件事無不顯出祂對父神的順服和對人的愛, 如同祂曾說過, “沒有人奪我的命去, 我的命是自己捨的” (約10:18)。

“願你榮耀你的兒子, 使兒子也榮耀你” (v1), 在本章的禱告文中, 耶穌首先求榮耀, 但祂所求得目的並不是為了自己, 而是為了最終能因子所得的榮耀而來榮耀父。神兒子來到世上的時候隱藏了祂屬天的榮耀, 他無佳容美形吸引人, 沒有良好的家世學問保航, 祂取了謙卑的樣式服事人。祂所行的每一件神蹟並不是為了得著稱讚或聚集更多跟隨祂的人, 卻是為了使人看見神的恩典, 將榮耀歸給神。

“我在地上已經榮耀你, 你所託付我的事, 我已成全了。”(v4) 人要如何榮耀神呢? 當耶穌祂成就神的事時, 祂便已是榮耀神了。榮耀神並不是靠著豐富的學問或名聲, 或是人數眾多的教會, 而是忠心的完成神的事。這或許是在人前完成善事得到許多掌聲, 或是默默的付出無人知曉, 亦或是如同世人眼中令人厭惡唾棄的十字架, 只要是成就神所託付的事, 如同羞辱的十字架最終都能顯出榮耀神。

每次閱讀福音書的時候, 總是會覺得當時後的使徒們真是有福氣, 可以親眼看見耶穌, 與耶穌一同生活, 與祂說話交通, 凡事有祂的帶領引導。但是耶穌卻說, “我去是與你們有益的” (v7), 因為只有如此, 聖靈才能降下來內住到人的心裡。雖然不如肉身的耶穌, 是看不見, 摸不著的, 可是這樣的內住的確是使實實在在的。並且,不同於成為肉身的耶穌, 聖靈不再局限於時間空間, 能夠有更廣泛的影響力。

聖靈的工作是見證耶穌: 使人認罪, 引導人更明白真理。約翰福音不斷的提及神的道和聖靈的重要: 人必須藉由神的道和聖靈才夠明白神的旨意, 認識神。許多時候基督徒如同門徒一樣, 聽見了, 卻不真正的明白, 或是只看見那淺顯的表面, 忽略那隱藏的深意。或者如法利賽人一樣, 有了神的話語, 卻將它曲解了, 沒有看見神真正的心意。要明白神的奧秘, 神的道和聖靈是缺一不可的; 神的道闡明了神的真理, 而聖靈賜給人屬天的亮光, 教導人明白這奧秘, 引領人更認識耶穌。

豐盛的生命不是單靠著自己的努力就能得著的。人因為沒有安全感的緣故, 更喜歡倚靠自己, 將一切掌握在自己的手中。雖然成為了基督徒, 仍舊習慣倚靠自己的想要努力活出得勝基督徒的生活。這樣做的同時卻忘了將自己與生命的源頭連結起來, 忘了耶穌才是那葡萄樹, 而基督徒只是枝子。因此, 靠著自己的基督徒是苦惱的, 他們不但無法結出豐盛的果實, 同時還發現枝子還慢慢的枯萎枯乾。

基督徒需要做的是保持自己常在主裡面, 就是是常常的與主交通。不是偶而想到的一兩次, 也不是三天打魚, 兩天曬網, 而是時常的與主交通, 天天的在祂裡面, 與祂建立親密的關係。並不只有在教會或團契的事上, 而是在各方面, 如同家庭, 工作, 人際關係等各個層面隨時的在主裡面, 與神有緊密的關係。唯有這樣, 我們的生命才能多結果子。

人總是會高看自己, 以為遇到試探患難必能堅忍得勝, 甚至自大的認為若是這件事情發生在我身上我必能做得比別人都好, 如同彼得一樣宣告 “眾人雖然跌倒, 我總不能” (可14:29)。當時門徒們都有私心, 都想做人上人, 有比別人崇高的地位, 所以當時他們互相爭吵誰為大。自高自大使得門徒之間有了紛爭, 因為要高看自己, 必要是輕賤別人, 如此人就不能真實的相愛。耶穌給門徒的新的命令卻是要他們彼此相愛, 並且是要如同耶穌愛他們一樣的彼此相愛(v34)。

有效服事的前提是有了愛人的心; 保羅在哥前13:2提到, 若沒有愛, 他所做的服事, 就算能夠移山, 算不得什麼。要能真實的相愛, 一個人必要有謙卑的心; 一個以為自己高人一等的人必是要求別人的服事, 而不是去服事別人的。耶穌以身作則教導門徒謙卑, 以神兒子尊貴的身分, 是天地的創造主的身分, 作為門徒們夫子的身分, 門徒心裏認為將要得榮耀做的王的身分, 甘心的跪下在這些門徒們腳前為他們洗臭哄哄的腳, 做一個本是奴僕做的工作。

對耶穌時代的人來說, 十字架代表著刑罰, 是受苦的象徵, 最終以死亡結束。對耶穌而言, 十字架是個過程, 雖然經過了受苦和死, 最後的結果卻是復活, 是生命, 是勝利。

愛惜自己生命的, 就失喪生命, 在這世上恨惡自己生命的, 就要保守生命到永生。 (約12:25) 在這裏提到兩種生命, 人對第一種生命的態度決定他得著或失喪第二種生命。第一種生命是屬肉體的, 是充滿自我的, 是受制於這世界的, 是只能帶給人短暫的滿足的。

這第一種生命就像麥子一樣, 若是不落土死了, 就永遠只是一粒麥子。基督徒可以數十年如一日的永不改變, 但他就永遠只能是一粒麥子, 因為他不願意將第一種生命埋入土內而死。但若是他恨惡這第一種生命, 如同麥子死了一樣, 便結出了有許多子粒的更豐盛的, 更新過的生命。

十字架的完整是舊的生命死去, 帶來新的生命復活, 並不僅僅結束在死亡而已。不可否認的, 這死的過程必是痛苦的。沒有人天生就喜歡受苦, 因此人往往較願意選擇去愛惜那第一種生命。耶穌並非不能體諒這樣的感覺, 當祂面對十字架時, 祂也會感到心裏憂愁 (v27), 但祂清楚明白祂來到世間的目地(v27), 並且願意選擇榮耀神的名(v28), 祂就願意去忍受這樣的痛苦, 成為那第一顆落土的麥子。

一粒麥子不落在地裡死了, 仍舊是一粒, 若是死了, 就結出許多子粒來。(約12:24)