基督徒的信仰不是讓我們以高姿態來批評世界, 自以為義的審判世人的罪、抨擊他人是如何的不屬靈並且得罪神。基督徒的信仰也不是讓我們沾沾自喜, 以為自己高人一等, 站在道德的制高處, 俯首輕看歧視世上的人。基督徒的信仰乃是謙卑的, 柔和的, 對著未得救失喪的人存著溫柔憐憫的心。

因為我們也曾經如同世人一樣是不認識神、抵擋神的, 是無知、悖逆的, 是可恨的(v3)。基督徒的重生得救, 並不是因為他比別人更好更聰明; “我們都像不潔淨的人, 所有的義都像污穢的衣服” (賽64:6), 我們的一切努力在神看來仍舊是不及格的, 因此人的得救實在是出於神的恩典憐憫。這樣看來, 基督徒真的沒有什麼好驕傲的、可自誇的了。 誇口的當指著主誇口。(林後10:17)

耶穌說, “我心裡柔和謙卑”(太11:29), 因此, 立志效法基督樣式的人也當如此。不毀謗, 不爭競, 遠離辯論, 追求和平, 存溫柔的心, 預備行各樣的善事(v1), 為要與人有益(v8)。

v9-10 很務實的提到一個問題, 就是身為基督徒的僕人應該如何的服侍一個異教徒的主人。 這個問題同樣適用於21世紀的現代。

許多人從來就沒有機會接觸福音, 或是抗拒任何宣教的機會場合, 又或者, 有些人對福音採取觀望的態度, 對這樣的人神可能藉著各種不同的人事物來觸摸得著他。因此, 基督徒應預備好自己, 隨時隨地的經由自己的行事為人展示見證自己的信仰, 與主同工。

福音的工作並非只限於牧師傳道, 改變人的講章見證並不限於教會的講台, 因基督徒的生命本身就是一篇講章、一個見證。世人觀看著基督徒的一舉一動, 他們透過基督徒每天每日的生活態度和應對進退來認識這位看不見的神。這樣看來, 基督徒的責任實在是重大啊!

因此, 讓我們自省, 我們在日上生活或待人處事是使得別人對我們的神有了誤解而對神敬而遠之, 還是人因為看見我們的生活便對神產生渴慕呢? 讓我們在凡事上都尊榮我們救主神的道。(v9)

律法主義者認為一個人的道德品行取決於他是否遵行律法禮儀, 保羅在15-16節卻認為, 禮儀上的潔淨只是表像, 禮儀對一個人品德毫無關係, 反之, 若是一個人沒有品德, 他有沒有守律法上的禮儀也對他毫無助益。

人絕對不能經由遵行禮儀而成為聖潔, 神曾經藉著先知阿摩司叱責當時的人, 祂厭惡他們的節期, 不喜悅他們所獻的祭, 因為他們的行為沒有公義。(摩5:21-24。) 神賜給以色列的律法在當時的歷史環境下有其意義, 猶太人的問題在於他們緊緊抓住有歷史時代背景的律法上的字句, 卻忘記了律法的精義, 不但如此, 甚至故意違背。他們徒有敬虔的外貌, 卻無敬虔的實意, 他們就算在律法禮儀上無懈可擊, 在神的眼裏仍舊是污穢的。

從外面進去的, 不能污穢人, 惟有從裡面出來的, 乃能污穢人。可7:15