哥林多後書13章: 神同在的秘訣

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第11節保羅教導教會關於神與教會同在的秘訣—

  1. 要喜樂:尤其在逼迫與患難中更要因著信心而有大喜樂。
  2. 要作完全人:完全遵行神的旨意與聖經的教導。
  3. 要受安慰:有人以為教會弟兄姐妹的關懷、安慰與代禱都是虛情假意,根本沒有用;但若存著感恩的心接受安慰與代禱,彼此相愛與支持,必得著神極大的同在。
  4. 要同心合意:尤其是針對像哥林多教會這樣分門別類、紛爭結黨的教會,務要悔改,放下彼此的歧見,彼此接納,同心合意,教會才會有神的同在。
  5. 彼此和睦:看哪!弟兄和睦同居是何等的善,何等的美,要學習彼此包容與饒恕,可避免教會的分裂、紛爭,使神的心滿足。
    教會人數增長並不能保證神的同在,但當信徒之間同心合意、彼此相愛時,神卻向我們保證祂必與我們同在,必賜福我們。求主幫助,與每一個祂所建立的教會同在。
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哥林多後書12章: 一切都是為了教會

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保羅所做的一切都是為了教會好!人誇口當指著主誇口,但保羅為了讓信徒接受他使徒的職份,他甚至自誇自己被提到第三層天,得到了從神而來的啟示,但這不是為因驕傲,而是要讓教會知道他真的是神所差派建立教會的使徒,以期取得哥林多教會對他的信任與支持。

除了誇自己的強處,他也喜歡誇自己的軟弱,表示他真的是一個完全倚靠神的僕人(V.9);保羅也誇自己所行的神蹟奇事,表明他一點都不在親眼見主的十二使徒之下(V.11-12)。此外保羅也提及他是甘心樂意的為信徒的靈魂費財費力(V.15),最後他說:「親愛的弟兄啊!一切的事,都是為造就你們。」(V.16)

教會要為著自己的牧者感恩、祝福並代禱,因為許多傳道人就像保羅一樣,勞心勞力、費財費時,籌劃安排、儆醒守望、謹慎持守…一切都是為了要建立教會、造就信徒。因此,我們要存恭敬、感恩、尊重、順服的心來對待我們的牧者,為他們禱告,支持牧者,與牧者同心建立教會,不以言語、行為攻擊牧者和他們的家庭。

「你們要依從那些引導你們的,且要順服;因他們為你們的靈魂時刻警醒,好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂,不致憂愁;若憂愁就與你們無益了。」(希伯來書13:17)

哥林多後書11章: 不一樣的道路

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本章23-33節是保羅自訴為傳道、建立教會所受一切苦難與危險;若我們覺得服事很辛苦、壓力過重,很想放棄,讓我們想想保羅為福音所愛的一切,或許我們所遭遇的還沒有保羅的十分之一呢!

世人都在追求榮華富貴,教會中也有人提倡所謂的成功神學,但耶穌和使徒們卻為我們立了「受苦」與「卑微」的榜樣,要我們跟隨並效法他們。若與世界所追求的成功相比較,我們難免會挫折、沮喪、疲倦、灰心,求神保守我們能存心忍耐,仰望為我們信心創始成終的耶穌,祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難。讓我們不跟隨世界的價值觀,不走世界的道路,乃是天天背起十字架走向不同於世界的苦路,因為我們的主也曾走在這條苦路上,然而末了我們必得著與神同在的榮耀。那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心。你們與罪惡相爭,還沒有抵擋到流血的地步。(來12:2-4)

哥林多後書10章: 權柄

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本章保羅自述傳道人有責備人的權柄,目的是為了造就教會的信徒,而非拆毀信徒。「責備」是為了引導人順服基督,遠離罪惡,從偏離的道路上轉回,因此教會的信徒理當順服牧的責備與教導。

現今的世代可說是一個不尊權柄的時代,信徒不尊重牧者的權柄、妻子不尊重丈夫的權柄、學生不尊重老師的權柄、兒女不尊重父母的權柄、百姓不尊重政府的權柄…。儘管如此,現今卻也是一個濫用權柄的世代,在上者並沒有按神的旨意來運用神所賦予的權柄,至使被領導者受到傷害而反駁、抵擋權柄。

神賦予權柄是為了造就與成全,而不是敗壞與拆毀。「權柄」在這個世代被極端的濫用又被極端的忽視,至使教會與社會秩序大亂,沒有真理、沒有秩序,沒有標準可依循。

求神保守我們能作順服權柄之人,妻子順服丈夫,信徒順服牧者,子女順服父母,百姓順服政府…。我們也要為在上執政掌權者禱告,求主使每一個手中握有權柄之人都能按著神的旨意,以神的愛來行使神所賜予的權柄,如此才是教會之福,也是社會之福。

哥林多後書9章: 樂捐

關於慈善事的的原則:

  1. 第一節表示,這是幫助主內有需要的肢體的原則。
  2. 不論捐多捐少,都是自己心裡的感動,不需要有一絲一毫的勉強與為難(v.5-7)
  3. 少種的少收,多種的多收,是指多施捨的,就多得神的祝福,少施捨的就少得神的祝福;神不勉強人捐獻,捐不捐是看個人的感動,但是對於慷慨捐獻幫助他人的,神應許必多賜恩典給他。

至於神如何賜福給樂捐之人呢?

  1. 使你們凡事「常常充足」,能「多行善事」(v.8) 我們多給人,神就使我們的生活不虞匱乏,而且餘下更多、更有能力幫助人。
  2. 因著聖靈所賜下的愛與感動,使窮困、缺乏的信徒藉著我們對上帝的順服而得著供應,使他們對神的信心大增,也越發的感謝神,把榮耀歸給神。(v.12-13)
  3. 藉著樂捐之事,也使得收受雙方更彼此相愛、彼此代禱、彼此想念(v.14)
  4. 將財物拿出來幫助有需要的人而不是積儹在自己銀行的戶頭裡,這便是將自己的財產從地上轉到天上的帳戶去,永遠不怕股票下跌、貨幣貶值、通貨膨脹、子孫不孝爭產或被詐騙集團訛詐欺騙….我們的財產在天上有上帝替我們保管,將來我們到了天堂便能享用(參太6:19-21)

哥林多後書8章: 樂捐的厚恩

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神賜給馬其頓教會的恩典是他們在「極窮」之間仍然有信心捐出財物來幫助有需要的人;如同撒勒法的寡婦,雖然自己只剩一把麵、一點油,卻仍然願意先拿出來供應先知的需要,因此她經歷了神奇妙的恩典~「罈內的麵不減少,瓶裡的油不缺短」,安然的度過了整個枯旱季節(王上17:8-16)

有的教會說,我們教會收入不夠,所以不能捐給別人,等我們收入夠多時再損獻吧!「等我們錢夠了再捐」是世界的原則,卻不是神的原則;神的原則是「先把財物捐出去,然後才會更多的進來。」你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按、上尖下流的倒在你們懷裡(路16:38),教會或個人若要領受從神而來豐沛不盡的恩典,便要學習馬其頓教會,即使自己擁有的不夠、不多,也要憑著信心先給出去,神必因著你的信心、愛心與憐憫之心上尖下流、連搖帶按的傾福予你。

哥林多後書7章: 依著神的意思憂愁

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哥林多前書中保羅嚴嚴的責備哥林多教會所犯的一切錯誤,並差派同工提多前去哥林多教會處理教會問題。提多後來帶來了好消息,那便是,哥林多教會的人真的悔改了,他們為著自己所犯的罪「依著神的意思而憂愁」,這表示哥林多教會受責備而悔改是出於神的感動,顯示他們是真基督徒,在神的救恩上有份。

真正來自於聖靈感動的悔改有以下的特徵:

1.不致於因人而受虧損害(v.9) – 保羅先前寄了一封十分嚴厲的信責備他們,卻又害怕因為他的嚴厲責備而失去信心。真正的悔改不會因為責備者的不完美表達而受到虧損、受到傷害。

2.真正出於神的悔改不會三心二意、變來變去,是沒有後悔的懊悔(v.10),有人一會兒改了,一會兒又故態復萌,這不是真正的悔改。

3.真正的悔改會帶出殷勤(積極處理罪,不再對罪妥協)、自訴(交待自己的作為)、恐懼(對神的敬畏之心)、想念「想與責備他的人重修舊好)、熱心、責罰犯錯之人。