在哈該書1章, 哈該責備以色列人事奉神的心態不正確, 在2章, 先知哈該三次的講道 (v1-9, 10-19, 20-23)提到另外三個服事神應有的態度: 不要與別人比較, 要手潔心情的事奉神, 受神印記為神的僕人。

以色列人雖然再次開始動工, 但是他們開始緬懷過去聖殿的輝煌, 然後對自己手上的工作感到灰心, 覺得以目前貧瘠的狀態無法重現過去聖殿的榮耀。但是神卻告訴他們不要與過去做比較, 應該將目光放在眼前的工作, 同時並要明白聖殿的榮耀不是來自金碧輝煌的外表, 而是源於神的同在。同樣的, 當我們在服事神的時候, 也毋須與別人的事奉做比較。重要的是神是否祝福這工, 是否從我們的服事得著榮耀。

當以色列人重新動工時, 神提醒他們, 要做神的工的首要條件是要聖潔。神看中他的事工, 但是更看重那做工的人擁有敬畏神的心。當我們服事神的時候, 不可一味的看重外表的事: 若我們有完美的讚美音樂但無真正敬拜的心, 若我們到處拜訪弟兄姊妹卻無真正的愛, 若講道精彩非常但是卻活不出基督的生命, 若禱告辭藻華麗但無敬畏神的心, 那麼我們所做的工都是白費的, 甚至我們的罪會玷污神的事工。

最後, 神也必要紀念以色列人的順服與忠信。當初神藉著先知耶利米比喻猶大王哥尼雅是神手上的印戒, 但是神要將這戒指從手上摘下來。如今, 神要以哥尼雅的後代所羅巴伯為印, 重新揀選他為僕人。所羅巴伯的本是王室後代, 但他的忠心使他成為神的僕人, 在以色列人當中雖不再做王, 但仍因神的揀選享有尊貴的地位。當人做神的工時, 實在不需要為自己尋求榮耀, 因為最大的榮耀就是得到耶穌那一聲 ”忠心又良善的僕人” 的稱讚。

以斯拉書記載, 被擄的以色列人在波斯王古列元年回歸 (拉1:1), 當年七月一日在耶路撒冷向神獻祭(拉3:1), 隔年二月開始重建聖殿 (拉3:8)。期間他們遇見了許多的挫折, 有敵人在當地的擾亂(拉4:4), 聯合朝中官員誣陷以色列人反叛(拉4:22), 使得建殿一事被擱置直到波斯王大利烏二年(拉4:24), 那時候先知哈該開始傳講他的信息(拉5:1, 該1:1)。

聖殿工程總共被擱置了許多年, 這時候以色列人的感覺是, “建殿的時候還未到。”(該1:2)  外表看起來以色列人有心想要服事神, 但是卻波折連連, 以至於他們無法服事主。但是神卻責備他們, 問題並不是在於環境, 而是他們的內心, 因為比起神的事, 他們更關心自己的事。

當時的以色列人千里返鄉, 一切百廢待興, 他們覺得要先立業能夠養家活口, 等到自己立好了根基才能有餘力著手神的事工。但是先知哈該告訴他們, 這樣的想法是本末倒置的。他們想要靠自己立根基, 但是忙碌了這麼些年卻毫無所獲, 根本的原因是神沒有賜福給他們, 而神不願賜福, 是因為他們丟開了神的事, 只關心自己的事。

以色列人的想法是大多數人都會有的: 等到我有錢了再奉獻, 等到我有時間了再服事, 等到我身體好了再去教會, 等到我更有能力了我再去服事….等等。但是天國的法則卻不是如此, 耶穌在馬太福音6:33告訴我們, 你們應當先尋求神的國和神的義, 這一切都將加給你們了。因為當我們體貼神的心的時候, 他也要照顧我們的一切所需。