何西阿書7章:星星之火

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這一章描繪以色列搖搖欲墜的光景。對內, 政治領袖們在心裡籌謀醞釀著篡位的陰謀, 君王沉溺在宴樂享受之中, 百姓對政府首領民怨日增, 隨時都可能爆發革命。對外, 以色列國力孱弱, 要依附外邦, 外交政策在埃及和亞述中間搖擺不定。以色列實在是處於一個內憂外患的光景, 可是以色列人卻天真的以為事情仍舊在自己的掌握當中。

他們沉迷於偶像崇拜, 生活淫靡放蕩; 他們犯罪, 卻以為自己可以適度的掌握其中的分寸, 如同控制烤餅的火爐, 可以暫時不使它燒得更旺一般。事實上, 火一旦燒起來便脫離他們的掌握, 一發不可收拾。因此, 基督徒不可輕忽罪的威力。不可以太過自信, 以為一點小錯無傷大雅, 更不要罔顧聖靈的責備, 如同以色列人一樣肆意妄為。星星之火可以燎原, 當我們有一點點的妥協, 罪就可以趁勢而入, 成為堅強的營壘。

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何西阿書6章: 懺悔

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承接5章末神呼籲以色列人要懺悔尋求他的面, 6章1-3節是以色列人的懺悔詩, 乍看之下以色列人似乎是決意回轉歸向神了, 但是這首詩其實並沒有傳達任何的懺悔之情。反倒是他們認為神即便是憤怒, 但是他的憤怒在幾天過後就會散去, 神不會眼睜睜的看著他們滅亡。他們沒有意識到自己所犯的罪是如何得罪神, 也就沒有產生任何的悔改之意; 他們所看重的是神能夠帶給他們的好處, 而不是真實的敬拜敬畏他。因此, 神在4節回應以色列人, 稱他們的忠誠如同迅速散去的露水一樣的不可靠。

以色列人的態度值得我們自省, 是否我們也是以隨便虛偽的態度回應神? 是否我們也如同以色列人一般從未認真的思考神對我們的要求, 以為他總是會在一切事上幫助我們, 但卻從未履行自己應盡的責任?

何西阿書5章 :悔改的決心

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何西阿書5-7章的歷史背景應是列王記下16章, 以色列王比加聯合巴蘭王利汛攻打親亞述的猶大王亞哈斯。亞哈斯向亞述王提革拉毗列色求援, 贈以聖殿的金銀為禮物, 亞述王答應派兵援馳大敗亞蘭。但是亞哈斯因為要獻上貢銀的緣故, 他打掉聖殿用來敬拜神的銅器。在這件事上, 以色列與猶大均都是輸家, 俱都得罪了神。

以色列得罪神是因為他們的心偏離了(v4 淫心), 悖逆的以色列人徒有敬虔的外表, 雖然行著一切宗教禮儀, 他們心裡卻裝著偶像, 當他們在患難之時卻又厚顏的呼求神來幫助他們。神看透了他們虛偽的外表, 不憐憫也不垂聽他們的禱告。

當人的心遠離神之時, 無論他外表如何的敬虔, 他必要如同以色列一樣失去神的同在。唯有當他真心實意, 痛下決心的悔改之時, 當他們以這樣的心竭力尋求神 , 神就必要回轉垂聽他的禱告。

何西阿書4章: 無知

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在1-3章, 神藉著何西阿失敗的婚姻來表達他對以色列的憤怒與傷痛, 但是以色列的罪到底有多麼大呢? 在第4章, 神羅列了以色列的罪狀: 人民道德的崩壞(v1-3), 領袖棄絕律法以及貪婪(v4-10), 外邦淫邪的宗教儀式的滲透(v11-14)。

藉由這一段描述可看出當時以色列的敗壞。當以色列偏離了神的道, 人民便失去了最基本的美德, 而若是多數人都缺乏德性時, 人與人之間充滿自私仇恨強暴, 社會秩序將要崩潰。在這樣的情況下, 領袖們不但沒有擔負起引導人民的職責, 反而迎合群眾, 不再教導神的律法使人民知罪悔改, 反而藉由宗教職務之便滿足私慾。這樣, 在人民的無知和祭司的鼓勵下, 各樣偶像敬拜的邪淫儀式滲透入以色列, 加速以色列的滅亡。

由此可見, 當一個人離開神的道時, 故意不認識他、不遵行他的道時, 是將自己處在極度危險的可怕境地。他要失腳而卻不自覺, 得罪神、惹動神的憤怒卻沾沾自喜, 殊不知他其實已將一腳踏在懸涯上了。

何西阿書3章: 神的愛

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在前一章類似”離婚法庭” 的控訴下, 似乎神就要棄絕以色列, 如同何西阿要休妻一樣。但是, 在這樣嚴厲的審判的信息之後卻是神不放棄的愛, 以及安慰和應許。 在第二章的後半段, 先知預言了神與以色列要立新的婚約, 以色列人要恢復與神的關係, 放棄偶像崇拜。因為即便以色列人在罪惡中使神大大的發怒, 他仍舊愛著他的子民。

神愛他們到哪個地步呢? 當何西阿妻子犯了的姦淫, 與人淫奔, 最後自甘墮落成為妓女時, 神命令何西阿將她買贖回來, 不但如此, 還要愛她。對一個被背叛的丈夫來說, 將前妻買贖回來是他的慈悲憐憫, 但是要能夠一如以往的以她為妻則是需要極大的包容與愛。神對以色列人的愛便是如此。如同何西阿去愛一個不值得愛也不配被愛的淫婦, 神以這樣悲傷卻堅定的心去愛一再背叛他的以色列。

何西阿將妻子買贖回來以後, 他管教約束妻子, 使她受管教, 悔改並恢復對丈夫的尊敬(v3)。神對以色列人的管教也是如此, 以色列雖然被滅, 但是這個過程使要他們能夠悔改回轉, 重新學習敬畏神, 重建與神的關係。(v4-5)

何西阿書2章: 屬靈的貧乏

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本章是以詩的體裁呈現, 好像在一個離婚的法庭上先知何西阿對妻子淫亂的控訴。同時, 這也是神對以色列人屬靈淫亂的譴責, 這兩者涵義交叉重疊, 表現出先知何西阿與神分享同樣的憤怒和心傷。

何西阿的妻子出軌是出自自己的選擇, 她忘記了自己丈夫, 罔顧自己在婚姻裡該有的責任, 她放縱自己追求愛情, 以為她的愛情可以帶給她滿足。她甚至以為她所享受的一切是她的愛人所給予的, 完全忽略了丈夫何西阿的付出。殊不知, 當她離開了丈夫後才發現她所追求的愛情只是曇花一現, 完全無法滿足她的心, 她的光景比以前更不好。

同樣的, 當一個人以任何的偶像, 就是以任何其他的人、事、物來代替神的時候, 最終都要都要發現他要進入一個困境裡。他以為所追求的這些東西可以使他活得更快樂、更有意義, 他忘記神曾經的帶領, 失去了感恩的心, 忘記他所擁有的一切都是神的恩典。直到他離開了神以後, 當他擁有了他所追求的事物時, 他的心反而感到更空虛, 他以為能夠給他快樂的東西反而使他痛苦。

當我們感到屬靈貧乏的時候, 我們要自我反省, 是否我們在除了神以外的地方尋求滿足。神不要我們以別的神代替他, 是因為唯有他才能滿足人內心的空虛。

何西阿書1章: 體會

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所羅門王去世後, 王國分裂成南北二國: 以大衛後代為王, 耶路撒冷為首都的南國猶大, 以及受到10個指派的支持, 建都撒瑪利亞的北國以色列。在這段期間南北國內憂外患, 北國的君王無一個是敬虔的, 他們帶領人民離奇神拜偶像, 而南國時有敬虔的王帶領猶大中興, 比之北國, 南國國祚綿延略長。先知何西阿是北國的一位先知, 他與另一位北國的先知阿摩司是同一時期的人, 同時代的先知還有服事南國的以賽亞和彌迦。

神對於背叛他的以色列人懷著非常複雜矛盾的心情。在一方面, 神的公義使得他無法以有罪為無罪, 對屢屢犯罪、毫無悔改之心的以色列人充滿憤怒。但是在另一方面, 神的慈愛使得他不願意放棄他的子民。他雖然施行審判懲罰以色列人, 但其目的是盼望以色列人能夠悔改。最後, 又像是迫不及待的告訴以色列人他為他們所安排的拯救, 並應許復興。

因為神要先知切身的體會他這樣複雜又矛盾的心情, 因此才有命令先知何西阿娶一個將來要對他不忠貞的女子為妻的命令。 當何西阿經歷過妻子歌篾背叛紅杏出牆的痛苦時, 他才能真正得體會神對以色列的憤恨心痛。何西阿以他自身的經歷和家庭的悲劇控訴以色列人對神所犯的惡行, 並使我們更能夠了解神的心。