這一長章節包含了好些聖經中最生動的語言。雖然是對耶路撒冷城說的，但卻可引用至整個國家民族。本章追溯猶太人的屬靈歷史，從「出生」(神呼召亞伯拉罕)，經過「婚姻」(神與百姓立約)，到「外遇」(拜偶像，成為屬靈的娼妓)，至終帶來悲慘的後果「毀滅及被擄」。主耶和華將他的「妻子」帶至法庭，並且當庭指證她對丈夫的不貞。

同時，主也回應百姓的怨言：允許巴比倫入侵這片土地，沒有信守祂的承諾。其實主確實信守了這個盟約；是因為以色列破壞了婚姻的誓言，背地裏行淫，傷透了主的心，又因他們忘記了幼年的日子(V.43)，神所賜予的一切豐盛(申6:10)，因此遭致管教臨到。但是當我們研讀本章時，不僅要看到以色列醜陋的黑暗背景，也更應該注意到神所昭示，那聖潔光明的愛和恩典，等候她的回轉。耶穌基督十字架上的救恩也必定臨到以色列百姓(V.60-63)。

當大衛執政掌權和所羅門初期的年代，耶路撒冷的繁華盛況的確可形容有如王后般的尊榮(V.13)，曾幾何時，當他們驕傲自滿，忘記神的恩惠，開始行淫拜偶像之後，尾隨而來的就是禍患將至(V.23)。

這裡我們也當注意到這個國家還行了另類的淫行，寧可倚靠其它國家的保護和防衛，卻不相信耶和華─她的「丈夫」(V.23-24)；不僅引進外邦的假神而放棄自己的真神，甚至雇用其他國家的軍隊，而不相信主會眷顧。今天信徒生活在世上，以世俗為友、倚靠世界，也犯了類似行淫的罪(雅4:4-6)。然而神渴望也值得我們全然的奉獻予祂，不忘記起初的愛心，作主貞節的妻子(林後11:1-4；啟2:4)。